錢穆(1895—1990),中國現代歷史學家、。江蘇省無錫人。字賓四。筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲。錢穆九歲入私塾,熟習中國的傳統文獻典籍。十三歲入常州府中學堂學習,1912年因家貧輟學,後自學。1913-1919年任小學教員。1923年後,曾在廈門、無錫、蘇州等地任中學教員。1930年以後,歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無錫江南大學文學院院長。1949年遷居香港,創辦了新亞書院,任院長,從事教學和研究工作至1964年退休為止,期間曾獲得香港大學、美國耶魯大學名譽博士稱號。1966年,錢穆移居臺灣臺北市,在“中國文化書院(今中國文化大學)”任職,為中央研究院院士,臺灣故宮博物院特聘研究員。1990年8月在臺北逝世。錢穆著述頗豐,專著多達80種以上。其代表作有《先秦諸子系年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國歷代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》和《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》等。此外還有結集出版論文集多種,如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
《国史大纲(繁体竖排版)(套装上下册)》内容简介:百年前,张之洞尝劝学日:“世运之明晦,人才之盛衰,其表在政,其裹在学。”是时,国势颓危,列强环伺,传统频遭质疑,西学新知亟亟而人。一时间,中西学并立,文史哲分家,经济、政治、社会等新学科勃兴,令国人乱花迷眼。然而,淆乱之中,自有元气淋漓之象。中华现代学术之转型正是完成于这一混沌时期,于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行,涌现了一大批学术名家与经典之作。而学术与思想之新变,亦带动了社会各领域的全面转型,为中华复兴奠定了坚实基础。时至今日,中华现代学术已走遇百余年,其间百家林立、论辩蜂起,沉浮消长瞬息万变,情势之复杂自不待言。
最近得闲,且又心智沉静,花了一周读完了十年前拗得的钱穆老爷子的《国史大纲》,忍不住想说两句自己以为的现代化与现代性。 记得李泽厚曾经在八十年代提过一个命题,即“启蒙与救亡的双重变奏”,然而不幸的是,这个命题说中了中国200多年现代历程的纠结之处,而这个双重变...
评分国史•国魂 ——我读《国史大纲》 《国史大纲》不仅仅是一部简明扼要的中国通史。 本书是钱穆在北京大学教授中国通史时为指导学生学习而撰写的“国史读本”。因为是大学里的基础课程,钱穆仅以入门为目的,力求简洁,遂成一部国史的大纲。全书以纲要...
评分刚刚拿到书,繁体竖版,读了个开篇,钱老文字是有感情的。 写在前面是先把自己对于我之前中国史纵断面做一个小小的总结,为的是跟读之后感悟对比。 我看中国古代史,暂且先叫做古代史,大的是一部与外族互动的历史,这中间多政治、军事、民生种种。 华夏民族,内部民生凋零...
评分凡读本书请先具下列诸信念: 一、当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。 (否则最多只算一有知识的人,不能算一有知识的国民。) 二、所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。 (否则...
评分前言很值得看看
评分钱穆这个老匹夫,因其无知,故而温情,因其温情,故而狂热。在多处我多次发现他那种急于向世人证明吾国之文化实乃天下第一之文化的自卑心理。到底是一个高中老师的水平,教出来的学术余点屎也不过是这样的货色。一本书里面要么就是狗屁不通,看到先秦的诸子分类就可以知道此人学养极差,要么就是卑之无甚高论的大白话,说穿了还到底是高中教科书。想起以前看他的那些论著,温情脉脉含辛茹苦的生怕别人不知道自己是个中国人。至于一向为世人称道的学养,我是没有看到的,连辜鸿铭都比不上。
评分钱穆这个老匹夫,因其无知,故而温情,因其温情,故而狂热。在多处我多次发现他那种急于向世人证明吾国之文化实乃天下第一之文化的自卑心理。到底是一个高中老师的水平,教出来的学术余点屎也不过是这样的货色。一本书里面要么就是狗屁不通,看到先秦的诸子分类就可以知道此人学养极差,要么就是卑之无甚高论的大白话,说穿了还到底是高中教科书。想起以前看他的那些论著,温情脉脉含辛茹苦的生怕别人不知道自己是个中国人。至于一向为世人称道的学养,我是没有看到的,连辜鸿铭都比不上。
评分前言很值得看看
评分钱穆这个老匹夫,因其无知,故而温情,因其温情,故而狂热。在多处我多次发现他那种急于向世人证明吾国之文化实乃天下第一之文化的自卑心理。到底是一个高中老师的水平,教出来的学术余点屎也不过是这样的货色。一本书里面要么就是狗屁不通,看到先秦的诸子分类就可以知道此人学养极差,要么就是卑之无甚高论的大白话,说穿了还到底是高中教科书。想起以前看他的那些论著,温情脉脉含辛茹苦的生怕别人不知道自己是个中国人。至于一向为世人称道的学养,我是没有看到的,连辜鸿铭都比不上。
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