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國風之後都是略略看過。前人對詩經本事的考證很有意思。

硃子解《詩》，當是認真循瞭“思無邪”的意思，嚴肅又正直。但讀下來著實不辛苦，簡潔明瞭，有情有理，在部分詩的詩旨上雖牽強附會，然瑕不掩瑜。減去一星是給排版，不止一處將注裏的小字體印刷成瞭正文字體。

版本被鄙視瞭嘛--。本來是想著寫元典讀書筆記看著可能不用那麼纍瞭，當然還有豎排繁體買不到的原因……不過確實點得有些粗糙，特別是排版錯誤較多。

已收

實際是個集成！注多取傳、箋、疏；韻取吳纔老《葉韻》之說；融入禮學。唯硃子一理學傢，故情詩多有“淫奔”、“淫婦”之詞！

词典对“有始有终”的解释为：有开头也有收尾。指做事能坚持到底。 这个词的最早出处是来自《论语 子张第十九》：“有始有卒者，其惟圣人乎！” 大意是：能够有始有终的做事情的人，大概只有圣人吧。 程颐的解释是：“圣人之道，更无粗细。”程子认为对于圣人来说，做事情是没...  

《子衿》：「青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音。」集傳：「青青，純緣之色。」按，「緣」字《廣韻》兩讀，平聲仙韻，意為邊沿，去聲線韻，特指衣邊。《玉藻》：「緣廣寸半。」是即衣邊之謂。蓋其聲調由平及入，其所指亦由博及約，是所謂變調構詞者。王教授華寶點校《...  

词典对“有始有终”的解释为：有开头也有收尾。指做事能坚持到底。 这个词的最早出处是来自《论语 子张第十九》：“有始有卒者，其惟圣人乎！” 大意是：能够有始有终的做事情的人，大概只有圣人吧。 程颐的解释是：“圣人之道，更无粗细。”程子认为对于圣人来说，做事情是没...