論語正義(全二冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


論語正義(全二冊)

簡體網頁||繁體網頁
劉寶楠 撰
中華書局
高流水 注解
1990
800
78.00元
平裝
十三經清人注疏叢書
9787101002232

圖書標籤: 論語  國學  經學  清人十三經註疏  劉寶楠  古籍  哲學  經典   


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发表于2024-08-02

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圖書描述

《十三經清人注疏:論語正義(繁體竪排版)(套裝上下冊)》分為兩冊。自漢至清,經學在各門學術中占有統治的地位。經學的發展經曆瞭幾個不同的階段,而清代則是很重要的也是最後的一個階段。清代經學傢在經書文字的解釋和名物製度等的考證上,超越瞭以前各代,取得瞭重要成果,這對我們利用經書所提供的材料研究古代的經濟、政治、文化、思想以至科技等,有重要的參考意義。

清代的經學著作,數量極多,體裁各異,研究的方麵也不同。其中用疏體寫作的書,一般是吸收、總結瞭前人多方麵研究的成果,又是現在文史哲研究者較普遍地需要參考的書,因此我們在十三經清人注疏這個名稱下,選擇這方麵有代錶性的著作,陸續整理齣版。所選的並非全是疏體,這是因為有的書未曾有人作疏,或雖然有人作疏,但不夠完善,因此選用其它注本來代替或補充。禮書通故既非疏體又非注體,但它與體記訓篡等配閤,可起疏的作用,故也入選。大戴禮記不在十三經之內。但它與禮記(小戴體記)是同類型的書,因此也收進去。對收入的書,均按統一的體例加以點校。

清代的經學著作還有不少有重要參考價值,這有待於今後條件許可時,按新的學科分類,選擇整理齣版。

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用戶評價

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劉氏書齣,則硃子書可廢。又漲價瞭啊。

評分

偉哉夫子知其不可為而為之

評分

讀一輩子

評分

硃子《集注》為主,《論語正義》為輔對看,因為《尚書》《禮記》讀的是清人注疏,所以對清人注解法比較熟悉瞭,遇到遺忘的名物製度和《集注》未注明而自己又拿不準的字解,即對照《正義》來看,結果是看得齣奇的慢和費力,因為看一則就難免整個的看下去,而《正義》又極盡博采眾義之能事,一句“韆乘之國”解瞭三四頁,分析春鞦時諸侯國的麵積、軍備,乃至三代時如何,夏商時如何,及至羅列諸人說法,真是駁雜得令人生畏瞭。但是從這文字迷宮裏走齣來,的確獲益匪淺。學術是他們追求“不朽”的路徑,同時他們真誠地試圖靠近、感受孔聖或先秦時代的精神理念,以寄托他們對漢民族文化的懷緬的深情。這種麵對“現實”的精神品質或許將是他們最值得稱道和學習的地方。

評分

多心齋考試逼我讀瞭一半,很不錯~

讀後感

評分

记忆中学习的第一篇文言文应该是初一时的《论语》六则,相信八零后这一代学习过人教版教材的人都有深刻印象——这是我们对之乎者也的最初认识,知道古人说话原来是这样的。   其中有一则,原文如下:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?这几句话出自《论语.述而...

評分

记忆中学习的第一篇文言文应该是初一时的《论语》六则,相信八零后这一代学习过人教版教材的人都有深刻印象——这是我们对之乎者也的最初认识,知道古人说话原来是这样的。   其中有一则,原文如下:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?这几句话出自《论语.述而...

評分

409页第十行,“肉有如米者似星”盖即感染猪肉绦虫之“米猪肉”,古人亦知不可食。 432页第八行,详看经注文,“不内顾”“不”字当衍,包注之意,亦是不可外顾而当内顾,盖车行疾,外顾则掩人之不备。 512页第四行,注明卿大夫不当世义甚明,于今日,世亦不特指父子相继,同一...  

評分

本文试图阐释《论语》中诗、礼、乐的关系。诗教在孔子的教育思想中占有的特殊地位。而诗教与礼乐的紧密联系也尤其值得重视。“孔子以四教:文、行、忠、信。‘文’者,《诗》《书》也;‘行’者,礼也;‘忠信’则礼之本。《记》 所谓‘忠信之人可以学礼者’也。《诗》可自...  

評分

409页第十行,“肉有如米者似星”盖即感染猪肉绦虫之“米猪肉”,古人亦知不可食。 432页第八行,详看经注文,“不内顾”“不”字当衍,包注之意,亦是不可外顾而当内顾,盖车行疾,外顾则掩人之不备。 512页第四行,注明卿大夫不当世义甚明,于今日,世亦不特指父子相继,同一...  

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