具體描述
《跟大師學國學:佛學常識》是近代高僧太虛大師所撰《佛學概論》、《中國佛學》的閤集。《佛學概論》從“學史”和“學理”兩個角度論述瞭佛學曆史和佛教原理；《中國佛學》對中國佛學的特質、宗源以及各宗代錶高僧的佛教思想作瞭詳細闡釋，其中不乏有趣的佛典故事。此次齣版，還將太虛大師《我之宗教觀》，《我的宗教經驗》、《我的佛教改進運動略史》三文附於書後，以便讀者朋友更好瞭解太虛大師和他的佛學思想。
著者簡介
太虛，法名唯心，字太虛，號昧庵，俗姓呂，乳名淦森，學名沛林，生於清光緒十五年十二月十八日（公元1890年1月8日），死於公元1947年，原籍浙江崇德（今浙江桐鄉），生於浙江海寜，近代著名高僧。1904年，太虛大師十六歲去蘇州小九華寺禮士達上人為師，師為取法名唯心。是年九、十月間，士達上人攜大師往鎮海拜見師祖奘年和尚，和尚為取法號太虛。太虛大師是中國近代佛教改革運動中的一位理論傢和實踐傢。他把自己的一生都獻給瞭振興佛教、建設新佛教文化的事業。
圖書目錄
緒論 3
上編 學史 7
第一章 釋尊略傳 9
第二章 印度佛學略史 13
第三章 中國佛學略史 17
第四章 各地之佛學略史 21
下編 學理 25
第一章 因緣所生法五乘共學 27
第二章 三法印齣世三乘共學 45
第三章 一實相印大乘不共學 49
第四章 概括 57
第五章 結論 59
中國佛學
第一章 佛學大綱 69
第二章 中國佛學特質在禪 77
第三章 禪觀行演為颱賢教 165
第四章 禪颱賢流歸淨土行 191
第五章 中國佛學之重建 219
附錄一 我之宗教觀——十四年鞦在蘇州東吳大學講 225
附錄二 我的宗教經驗——二十九年二月在捨衛國對佛教訪問團團員講 233
附錄三 我的佛教改進運動略史——二十九年七月在漢藏教理院暑期訓練班講 237
· · · · · · (收起)
讀後感
花了将近一个星期的时间，终于在今天把这本书跳着跳着看完了。太虚法师是民国时期的人，写出来的文字还有有文言文的感觉。自己很少读文言文的著作，读起来还是有点吃力。而且书里面大段大段的都是关于大师们奇闻异事的描述，用专业的术语来说，叫做“公案”。也许是自己慧根不...
評分花了将近一个星期的时间，终于在今天把这本书跳着跳着看完了。太虚法师是民国时期的人，写出来的文字还有有文言文的感觉。自己很少读文言文的著作，读起来还是有点吃力。而且书里面大段大段的都是关于大师们奇闻异事的描述，用专业的术语来说，叫做“公案”。也许是自己慧根不...
評分太虚在书中用的文言文的方式写的，阅读起来会稍感费力，但这本佛学常识写得比较扎实，里面的一些禅宗故事太多，我就直接跳过了，其经的地方都粗读了一遍，有一些感受： 太虚的思维非常缜密，让我想到了玄奘，他对中国佛教的一些观点，我也比较认同，尤其对天台宗的评论，与...
評分太虚在书中用的文言文的方式写的，阅读起来会稍感费力，但这本佛学常识写得比较扎实，里面的一些禅宗故事太多，我就直接跳过了，其经的地方都粗读了一遍，有一些感受： 太虚的思维非常缜密，让我想到了玄奘，他对中国佛教的一些观点，我也比较认同，尤其对天台宗的评论，与...
評分花了将近一个星期的时间，终于在今天把这本书跳着跳着看完了。太虚法师是民国时期的人，写出来的文字还有有文言文的感觉。自己很少读文言文的著作，读起来还是有点吃力。而且书里面大段大段的都是关于大师们奇闻异事的描述，用专业的术语来说，叫做“公案”。也许是自己慧根不...
用戶評價
可能還沒能靜下心來讀類似的書。等到年紀漸長，也許可以再好好看看。
评分略翻（大概看瞭下前麵的簡史、還沒記住）。理論性好強
评分講得很全麵，除瞭中國佛學情況，佛理還不夠透徹。禪宗講得很好。
评分讀此書概有兩點需注意 邏輯和術語 否則 乃是屠龍之書
评分這本書對有誌入門者並不太閤適。寫作於民國時代，用的半文言半白話的文體，諸多精妙之處因為讀文言文的能力不夠感到很難理解。太虛大師本人是法相唯實宗的，下編學理中內容太偏禪宗，公案記載的過多瞭。中國佛學史太簡要。我想初學者更關心對世尊原典的介紹吧。講到禪與宋明理學及心學的關係，頗有趣味。書中又說：清季以來，禪寺混閤成內則禪講律淨，外則經懺齋焰。徒子法孫相承，而禪林反成一個空殼。諸行無常，諸法無我。佛學實際上是無神論，佛陀不過是我們的導師。神鬼無非六道之一。破迷以成覺悟。
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