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精神病學的黑曆史。簡單說，精神病學通過權力技術的裝置，實現瞭對“退化”的人的驅逐，精神病學作為社會的監控者登上瞭權力的頂峰，它保衛著社會。

精神病學的黑曆史。簡單說，精神病學通過權力技術的裝置，實現瞭對“退化”的人的驅逐，精神病學作為社會的監控者登上瞭權力的頂峰，它保衛著社會。

標注：看完《規訓與懲罰》再迴來整理這本書的精要。這兩本是一脈相承的。

都好,就是貴.

這一次，通過追索“不正常的人”這一脈譜係，福柯將髒水潑到瞭精神病學身上。靶子變瞭，但那些在《性史》、《臨床醫學的誕生》、《規訓與懲罰》中閃閃發光的思考理路卻一再復現於《不正常的人》中。作為一種權力經濟學的運作，一種在話語空白處投機色彩頗濃的解釋體係，精神病學不僅成為勾連司法解釋與定罪之間的齒輪，更變成現代種族主義的罪惡淵藪。很難否認福柯在行文中的強辯、乃至詭辯色彩，無數也許根本無關的概念與符碼被他“拉郎配”一般整閤在一起，但是，他原子彈爆炸式的想象力與文體傢風範，毋寜上演瞭一齣令人神經緊綳的firework.

9原则上，减轻情节永远不能用来标明陪审团的不确定；如果还有不确定，就仅仅只能宣告无罪。实际上，在内心确信原则背后，如同在古老的法律证据体系中一样，有一种实践继续根据证据的不确定来调节处罚。 11我用“怪诞”来称呼这样的事实，某种话语或某个个人由于身份而获取权力...  

如果不正常的人的谱系学恰恰为正常人确立自身提供了禁止跨越的界限；如果正常人自愿受到比所谓不正常的人更多的可笑束缚；那么到底谁正常，谁不正常！？

近來由於新型冠狀病毒，許多人宅家無聊想多讀點書。有人提起卡謬《鼠疫》，也有人提起馬奎斯《愛在瘟疫蔓延時》，而真正讓我有感的，是有人說想讀傅柯《瘋癲與文明》。 確實，在流傳的網路文章中，已有論者自傅柯式的「知識/權力」路徑分析當前的防疫與辟謠論述。但我覺得比起...  

同性恋的红旗，或彩虹旗 张喂 司法精神病学鉴定坚决的贯彻着当下社会的道德行为模式，并使得这种道德规范在社会——心理——身体三者的互动中形成一整套科学评价标准，以维护司法——社会——家庭间现有权力机制的正常运转。 福柯的这本《不正常的人》可以看作上述理论的完...  

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