图书标签: 法家  商鞅  历史  国学  政治学  战国　法家  政治  经典   

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二刷。 1.愚昧、无知。普通百姓这种种世俗的偏见，都是实施愚民政策留的根。 2.商鞅在当时确实是一位成功的改革家。一个绝顶聪明的智者。书中很多真知灼见在今天看仍具有启示意义。 3.影响了二千多年的历史，真是有过之而无不及。曾经的“外儒内法”，如今是“外马内法”，满满的都是套路。

“三代不同礼而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。拘礼之人不足与言事，制法之人不足与论变。”

完全把治国当成一个即时战略游戏在玩，玩是玩的挺好，可是在他看来除了他自己这游戏里就只有个孝公了，其他人包括百姓连个NPC的位置都混不上全是点加号生出来的小蚂蚁

法家以儒家为彀，围绕着仁义礼知等要义和尧舜禹汤等人事进行拆解和降格。《商君书》引入时间序列，将仁义归入过去时，由作古而论其须变：“上世亲亲而爱私，中世上贤而说仁，下世贵贵而尊官。”（《开塞》）这就为法术势刑赏等概念的提出夯实基础。“仁者能仁于仁，而不能使人仁；义者能爱于人而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。”在法家看来，“所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别。非其义也，饿不苟食，死不苟生。此乃有法之常也”（《画策》），这就釜底抽薪将义的必要性消解掉。不惟如此，通过短期仁政生乱和长期严刑峻法使民安乐的比较，仁与法也遭反转，“以杀刑之反于德而义合于暴也”。所以在未来“至德复立”（《开塞》）的蓝图中，“德生于力”而“圣君独有之，故能述仁义于天下”（《靳令》）－－堪称精彩的概念替换

初读后感：商君的道理和方法可谓简单实用，但太过残酷。它确实可以让一个国家在短时间内实现富强，但我们都很清楚一点，那就是我们绝对不愿意生活在这样的国家。 再读后感：字字泣血，句句带泪。

传说老毛读过这本书，没有作任何评论。在读这本书时，最开始其实有点枯燥，除第一篇时的《商君书-更法》中特别让人振奋。其它篇几乎都是再讲其治国之策，通篇都有讲“壹”，讲“重刑轻赏”，讲“法”。这些无疑是商君最重要的思想了。 ...  

先秦只有法家实现了其学说主张，对分裂的乱世进行了强有力的改革，十分有针对性，而且对后世政治影响深远，也是唯一对后世政体有用处的思想。而在战国各国的变法潮流中，只有商鞅变法是最成功的，商鞅之法在秦国实行了二十余年，秦国“兵革强大，诸侯畏惧”，但也正因为商鞅之...  

民要朴；刑要重。 整部商君书，宣讲的是对内，以务农为本；对外，以作战为本。 民众苦农怨战，则需劫以刑，驱以赏。罚重赏轻。 儒家所讲的仁义礼智，在商鞅这里是要禁止的。 空谈仁义的人多了，是要误国亡国的。 不得不说，商鞅君的主张对于乱世是利大于弊的。所以 我们得庆...

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君主 谋划 因时因地的环境变化 做出不同的决策 国家的体制 制度 尽量少变化 制度能够让全民理解 商君的制度 历经秦孝公 秦惠文王 秦昭襄王 秦始皇 几代雄主的坚持 终于一统天下 坚持不同的时间 会有不同的结果 高层对结果负责 高层 进行企划 进行布局 高层 有更多的资源 更多的...