《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了变法的几大原则，既有宏观理论阐述，也有具体的法令军规，其中有些内容比如不能让利益一致的人相互监督等，至今仍有借鉴意义。本次译注对传世的《商君书》全本进行了注释翻译，在“中华经典藏书”丛书本的基础上进行了增补和适当修订。
具体描述
读后感
“自古驱民在诚信，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能使令必行。”-------王安石 《商鞅》 仰望星空，是一片无际的深邃与黑暗，点点闪光嵌在这片漆黑的幕布上，不温暖，亦不耀眼，诉说的是十几亿光年外，星云与恒星爆发的壮丽和璀璨。天文学上光年的概念，对我们来...
评分整本书前几章给我的震撼最大，后悔没有早点读到，但其实早点读也不会改变什么。下面是每一章我觉得好和影响深的句子，提出想法只是第一步，商君厉害的还是真把事情办成了，很了不起。 更法 虑世事之变，讨正（修正）法之本，求使民之道。 疑行无成，疑事无功。 且夫有高人之行...
评分用户评价
所谓生产力决定生产关系。对其条文字面意义认真你就输了，考虑其时的社会经济状况，这本书很超前。
评分看完后我是明白为什么商鞅被车裂了，他的理论让我想起了“红色高棉”
评分法家以儒家为彀，围绕着仁义礼知等要义和尧舜禹汤等人事进行拆解和降格。《商君书》引入时间序列，将仁义归入过去时，由作古而论其须变：“上世亲亲而爱私，中世上贤而说仁，下世贵贵而尊官。”（《开塞》）这就为法术势刑赏等概念的提出夯实基础。“仁者能仁于仁，而不能使人仁；义者能爱于人而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。”在法家看来，“所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别。非其义也，饿不苟食，死不苟生。此乃有法之常也”（《画策》），这就釜底抽薪将义的必要性消解掉。不惟如此，通过短期仁政生乱和长期严刑峻法使民安乐的比较，仁与法也遭反转，“以杀刑之反于德而义合于暴也”。所以在未来“至德复立”（《开塞》）的蓝图中，“德生于力”而“圣君独有之，故能述仁义于天下”（《靳令》）－－堪称精彩的概念替换
评分所谓生产力决定生产关系。对其条文字面意义认真你就输了，考虑其时的社会经济状况，这本书很超前。
评分内容并不古奥，行文结构很清晰，看原文和简单注释就足够。虽然书里的愚民政策和重农抑商思想有历史局限性，但是强本节用、刑法、务实、变通、抟壹思想即便到现在都不过时。书中担忧和力图整治的一些官僚和社会弊病，也正是当今社会底层民众忧患的大毒瘤。先不谈治国，丈夫治家、治身，看看本书都会有些启发。
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