耻辱者手记 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
摩罗
中国艺术研究院中国文化研究所副研究员。
20世纪末，陆续出版《耻辱者手记》《自由的歌谣》《因幸福而哭泣》《不死的火焰》《大地上的悲悯》等思想随笔集，将真切的个人体验融入灵动的理性哲思中，引发全国大学生的普遍共鸣与阅读狂潮，被读者誉为“民间思想者”，被北京大学著名教授钱理群称之为“精神界战士谱系的自觉继承人”。其2010年出版的《中国站起来》引发舆论热烈讨论。
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北大著名教授——钱理群作序推荐
一个继鲁迅之后的“精神界战士”
一个强烈要求与中国文人区别开来的“魔鬼”
一段孤独的灵魂觉醒之旅
1998年的《耻辱者手记》
一匹闯入公众视线的“黑马”
它带给读者们前所未有的震撼体验
十多年后经典重现——不一样的感触
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他是一位独行者
我可以没有恩宠没有地位，可以没有名气没有桂冠，但我决不可以没有自我，决不可以没有独立的人格。我一定要把自己与中国文人区别开来，与一切中国奴格区别开来。倘若他们自视为救主，我就甘为叛神，倘若他们自视为圣灵，我就甘为邪念，倘若他们自视为人，我就只有做魔鬼。
他因为良知而痛苦
在血雨腥风的时代，我们会因为宣诉了个人的悲愤与抗议而表达出族类深心的真情与理想，在天崩地裂的时刻，我们会因为多担了一份族类的患难而成全了个人的光荣与永恒。诗人雪莱曾把自己比作宇宙的竖琴，要为宇宙奏出痛苦和忧伤。在这个意义上，知识分子不正应该是自己族类的竖琴吗?
他不做圣人做英雄
圣人易于受到群众的理解和拥戴，易于取得现实的成功，他们往往在其有生之年就轰轰烈烈，功成名就，甚或高居万人之上，权重一世，俨然教主模样。而英雄则是上帝派给人类的先知，他感觉灵敏，眼界高远，能够深切理解隐伏在最深层的人性的需要和历史的需要。或者他虽不甚理解，却能以自己的天性来感觉它们，表现它们，他们很难与大众一拍即合。
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1998年，摩罗在《耻辱者手记》中以一个边缘的民间思考者的身份探讨良知、正义和尊严，成为一匹闯入公众视线的黑马。北大教授钱理群称其是继鲁迅之后的“精神界战士”，读者们高度评价他为一代启蒙宗师，尤其对青年人而言，摩罗的文字给了他们前所未有的震撼体验。11年过去，他在推出的新书《中国站起来》中批判鲁迅、胡适、蔡元培等人的思想导致中国人“精神大崩溃”，并斥之为“洋奴”。两个极端的思想碰撞引发了舆论大讨论，“一个关注个体自由的人，如何会陶醉于空洞的国家叙事？”但即使是最激烈的批评者们也承认，十年前，摩罗曾经以文字到达过他们的内心。
作者也在思考，十年来自己的认知究竟增加了一些什么？于是有了这本《耻辱者手记》的修订本。本书调整了原书结构，分为《描述耻辱》《知识分子问题》《寻找精神资源》三辑，另增加了《杞人可以忧天吗？》《为什么老要人六亲不认》《灵魂的巴士底狱》等七篇文章。
具体描述
读后感
中国传统文化对个体，尤其是对个体的生命，缺乏一种深刻的关怀。 而这本书却对生命有一种宗教式的珍爱，再加上悲剧式的叙述方式，使得它有一种很强很强的感染力。
评分那是在2003年初的冬天，我在学校旁边租了一间房间，复习考研，在我的楼下有一个很小的书店，无意中就看到了这本书，当时粗粗一翻就感觉到了前所未有的震撼，从前我看了很多关于人性美的、个人修养的书，看过很多宣扬美、善，宣扬友谊和爱情的作品，我的人生很纯真也很简单。然...
评分那是在2003年初的冬天，我在学校旁边租了一间房间，复习考研，在我的楼下有一个很小的书店，无意中就看到了这本书，当时粗粗一翻就感觉到了前所未有的震撼，从前我看了很多关于人性美的、个人修养的书，看过很多宣扬美、善，宣扬友谊和爱情的作品，我的人生很纯真也很简单。然...
评分上世纪末读摩罗，从这位“精神界之战士”的魔鬼文字里，最直接的强烈感受就是他对黑暗丑恶的批判像撒旦一样的愤怒，他那愤怒里有一种扑面而来又一泻千里的思想激情。但摩罗不是一个只有怨恨的愤青，他的内心是善良而单纯的，他不像众人一样在自己的苦难和羞辱面前闭上眼睛...
评分十年前的老书，十年后再读，添加了一点自己的人生体验，感触良多。 惊心动魄的文字，犀利的考问，独立的思想，洋溢的激情，让我羞惭自己多年以来的麻木无知软弱和逃避。不由要问：少年时挥斥方遒指点江山的意气，今何在？更遑论少年时的血气方刚与慷慨激昂就这样折腰于现实，...
用户评价
摩罗是中国知识分子悲剧的一个缩影，他在极力批判民族、文化、历史及知识分子的同时，却浑然不觉其自身也带着这文化浸染后的致命伤。
评分没读完。
评分精神战士。
评分#高中时无意中看到过这本书的序，当时十分触动。多年后终于买回这本书，重读那篇序，倒是没什么太大的感觉了。但这本书是顶好的，十分值得一读，特别是前部分。
评分咀嚼耻辱者大都有些许地藏王菩萨的悲悯，地狱不空，誓不成佛；罪孽不止，耻辱长存。若是人人都愿意咀嚼耻辱，倒也不失为觉醒的一条路径。只是麻木者众，少有咀嚼耻辱者也在无力感面前再蒙上一层耻辱。即便这一群生灵里不乏高尚的灵魂，但若要实现自我救赎仍旧太过遥远。摩罗在对耻辱的批判中呼唤高尚的灵魂，但终究自己却迷失在这深深的耻辱里。
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