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发表于2024-11-22
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本书作者、分析学派的主要代表人物英国哲学家罗素(Bertrand Russell,1872—1970)是当代西方最知名和最有影响的哲学家之一,也是最为中国读者所熟知的西方哲学家之一。他在数理逻辑的研究领域曾作出过开创性的贡献,同时他还是一位社会活动家和政论家。由于他多方面的成就,他一生曾获得过多种荣誉,包括1950年的诺贝尔奖。在哲学上,他的观点大抵早期是属于新实在主义的,晚年逐渐转向逻辑实证主义。本书是他早期的最后著作之一,书中较全面地阐述了他对许多哲学问题的论点,可以代表他早期哲学思想的一个概括性的总结。
在本书各章中,我主要限于谈论那些我认为可以发表一点肯定的和建设性意见的问题,因为单纯否定的批判似乎是不适当的。为了这个缘故,本书中知识论所占篇幅就比形而上学更多些,而哲学家们讨论得很多的一些论题,倘使加以处理,也处理得非常简略。
伯特兰·亚瑟·威廉·罗素,第三代羅素伯爵,OM,FRS(Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell,1872年5月18日-1970年2月2日)。英国哲学家、数学家和逻辑学家,同时也是活跃的政治活动家,并致力于哲学的大众化、普及化。很多人将罗素视为这个时代的先知,而与此同时罗素的许多政治立场却又是十分有争议性的。
1950年,罗素获得诺贝尔文学奖,以表彰其“多样且重要的作品,持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。
代表罗素的哲学观的
评分打开眼界
评分没读完
评分罗素从来没让我失望过。
评分喜好谆谆教诲的罗素,实际上也让实在论逗了70年的圈子。二元论在罗素那里并没有被消除,反而被加强了。心灵啊,感觉材料等加入,实际上往往预设着一个纯净的自然人和一个纯净的世界,纯净的世界向人类发出“理智射线”而被我们接收....这仍然是一种划立分界面的实在论,仿佛人与自然是一种紧绷的关系,必须要心灵紧紧勾住世界,人类才能活下去。叛逆的后来人果真是对这种手法厌恶了,要么走向反实在论,要么走向反相对主义,或者像福柯那样开始研究真理的发生学。最好的结果就是走向实用主义----不较真的哲学
诚如叶立国先生所说:“有三种文化形式是直通心灵的——宗教,艺术与哲学。”哲学,给我们创造了一个独立的“小我”与整个宇宙的“大我”心意相通的途径。通过站在“最广阔视野上的冥想”,由内心出发,排除这个世界的干扰,却能触及整个世界。 哲学不为“达”,为的是在冥...
评分 评分 评分这本书不深,面向普通读者的,对一些基本哲学问题进行讨论。每个哲学问题,当然各家有各家观点,罗素在本书中的观点还是很有见地,能够自圆其说的。 但这本书最大的价值,我认为还是罗素对哲学和科学问题的定义和区分,很让人受用,一般读者看后肯定不再认为哲学是那种虚无缥缈...
评分罗素这本书写得很短,有些地方略得太多并且翻译有些晦涩读起来不是很舒服,用“共相的世界”延续柏拉图的“理念的世界”,罗素在“感觉”本体论的末端走向了超时空的概念“共相”,糅杂了柏拉图、贝克莱和马赫于一身。 【第一章】 现象与实在 直接经验告诉我们的东西可能犯错...
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