具体描述
为什么心念会去想“性”？为什么性会成为你生活中的主要问题？只要你还不了解思考这个问题的心念，性就会变成一个异常困难和复杂的问题。性行为本身不是问题，是对性的念想制造了问题。 我们不可能逃脱关系。关系就如一面镜子，我们在其中可以看到自己，发现自己的本质、自己的反应、偏见、恐惧、沮丧、焦虑、孤独、哀伤、痛苦、悲恸。我们还可以发现自己是否有爱，或是世界上到底存不存在叫做“爱”的东西。所以，我们将要探寻关系中的这些问题，因为这是爱的基础。
作者简介
克里希那穆提（1895-1986），印度著名哲学家，当代最受推崇的心灵导师，已出版七十余本著作，全部由演讲和对话录集结而成，目前已被译成47国语言文字，在全世界产生了广泛而深远的影响。
克里希那穆提倡导，实现世界和平的唯一途径是人类心灵的转变，为此，我们每个人都应当自省其身，除此之外没有任何捷径可走，也没有任何大师或权威可以提供帮助。佛学家推崇克氏为中观导师，印度教吠檀多学者则认为他是个圆满的觉者。
目录信息
像两个朋友般谈心
第1章 生命是存在于关系中的运动关系是爱的基础／关系是一面镜子，我们从中可以看到真实的自己／人与人彼此之间的关系到底是什么?／在关系中，我们需极富敏感，不断学习。
第2章 形象的制造机制
两个形象间怎么会有情感或爱恋呢?／为什么我们会对自己怀有一种形象?／建立正确的关系意味着要消除形象／如果我没有全神贯注，那么念想便会悄然越上，创造出形象。
第3章 明悟快感和欲望
我们的心灵一直在追随着快感的步伐／快感是念想对感知的延续和培养／了悟欲望就是无选择地意识到它的活动过程／欲望的根源是什么?／并不是说你不能有欲望，只是要你用心观察时不要加入心念对事物的描述／像奴隶般臣服于某物，背后都隐藏着欲望，而且努力从一种模式中摆脱的行为同样意味着欲望／不去理会欲望，任其商飞或枯萎／爱、欲望、热情其实是同一件事。你破坏了其中的一个，就等于破坏了另外两个。
第4章 为什么性会变成一种问题?
性行为本身并不是问题，只是对性的念想制造了问题／只要有爱，性便不是问题／如果一个人有爱，即便有性需要。他也是贞洁的／在爱的前提下，性行为会有不同的意义。
第5章 关于纯贞
以守贞的方法来达到自由，得到真理，其实是对真理的一种否定／一个被规制，被压抑的内心不会懂得什么是爱／那些想要压抑、控制、否定自己欲望的努力都会扭曲你的心灵／如果我的性生活毫无秩序，那么我生活的其他层面也会毫无秩序／如果我们看到整幅画面，那么爱、性和纯贞其实是同一种东西。
第6章 关于婚姻
一个人必须明白怎样与他人住在一起／如果你爱你妻子，就不要控制她／婚姻作为一种习惯，一种对惯有快感的培养方式，其实是一个导致堕落的因素／个体以分隔状态存在是我们的一种错觉?／你能够爱上某人而又不会陷入占有的关系之中吗?
第7章 什么是爱?
我能不能摆脱妒忌和依赖呢?／孤独迫使我逃避／思想能否意识到自己的局限性?／孤独感是由思想产生的／有依赖就没有爱／通过对“非爱”的排除便可得到爱。
第8章 关系中的爱
关系中爱的存在是一种净化过程／思考不会带来爱／爱是永恒的吗?／当我们了解了自身全部的运作过程，爱便会出现／只有在关系中你才会如花般盛开／我意识到自己爱的那一刻。自我活动就出现，爱便随之消逝／如果没有思想，心灵能找到爱吗?
第9章 关系意味着无“我”
关系中思想的位置何在?／念想要求继续这种快感／关系存在于现时之中／关系只有在一个人完全抛弃自己的时候才能存在／你曾真正地抛开过“自我”吗?
· · · · · · (收起)
读后感
略读了一下，谈点简单的理解。 我们在和事物接触的过程中，发现了它的美，进而在忘我中体验到一种愉悦，这就是审美的快乐。但在这种体验之后，我们可能会产生一种想要永远留住、想要更多的情感，这就是欲望。如何对待欲望很关键：总是想要更多的欲望永远不可能彻底满足，不满足...
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出于对世界不确定性的恐惧，我们的【念想】首先将个体和世界分开，孤立的结果是产生了【自我】的【形象】，通过【依赖】这些形象，我们获得了某种相对确定的【安全感】。然后【念想】继续将外界（包括其他个体）都分裂成碎片化的【形象】。于是我们形成了对世界片面的、狭隘的观感。我们人为地将自己与世界孤立起来，于是孤立的形象之间产生了无数的冲突和矛盾。如果我们想重新与世界，与他人建立真正的【关系】，首先就要破除【自我】的限制。
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评分开头给人启发很大，后面的章节比较重复。
评分首先就把我否定了
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