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研究比较宗教学的人观点都较为客观，不想在了解一门宗教时就必须成为信徒，这本书入个门还可以，把宗教和文化、政治都联系起来，一来二去明白了因果逻辑，只是印度教教义这种内部的东西还是一知半解。看到了奈保尔和坎贝尔的名字，突然想笑，有相同爱好的人，就会以一百万种方法相遇。

“基本上说，当一个人并不否认他是一个印度教教徒时，他就已经可以被视为是印度教徒了。信仰的整体和那些接受此称号的人们的实践，组成了印度教。”

从“知、情、意”三个维度阐释印度教，很有见地。而且处处留心在用西方的体制类比印度教教义，把读者照顾得周到。

翻译的不怎么样，体系也不够系统。

有些硬，不过国内对印度教的基本介绍性书籍太少了，将就吧

对印度教的理解是再次来到尼泊尔之后，无聊之余开始读书，读尼泊尔的前世今生，书中是被印度教迫害的无数女人，是种种养尊处优的男人，我愤而写出印度教乃是人间第一大邪教。 想象中的自己早已揭竿而起去领导起义军了。 "邪教"自有她不一般的魔力。所以我继续看继续生活中体会...

对印度教的理解是再次来到尼泊尔之后，无聊之余开始读书，读尼泊尔的前世今生，书中是被印度教迫害的无数女人，是种种养尊处优的男人，我愤而写出印度教乃是人间第一大邪教。 想象中的自己早已揭竿而起去领导起义军了。 "邪教"自有她不一般的魔力。所以我继续看继续生活中体会...