具体描述
《正义的理念》是自《正义论》（约翰•罗尔斯著）问世以来，有关正义的最重要的论著。我们为什么需要正义的理论？我们需要一个什么样的正义理论？阿马蒂亚•森认为：我们需要超越，而不只是停留在对于不公正的直观感受上；我们必须通过理智的审思来对我们日常感受到的不公正进行批判性考察，才能确定我们目睹的悲剧是否可以成为谴责的依据，才能将不可抗阻的灾害与本可预防而未能阻止的人祸区分开来，才能将我们的视野由对于惨状的单纯观察和施救，转向对于其中不公正现象的深刻分析和解剖。 森还明确指出，研究正义问题，需要关注现实生活中的问题，而不只是停留在抽象的制度和规则上的探讨上；需要关注如何减少不公正，而不是局限于寻找绝对的公正；我们的视野可以遍布全球，而不是仅仅局限于某个国家的边界范围以内。任何人都不应该也没有必要把正义以及与此相关的自由、民主和人权思想贴上西方世界的标签。
阿马蒂亚•森的正义理念：
● 我们需要寻找的并非是绝对的正义，而是致力于减少明显的非正义。
● 正义需要关注实际的生活与现实，而不只是停留在抽象的制度和规则上
● 正义需要允许多种不同的正义缘由的同时存在，而不是只允许一种正义缘由的存在。
● 正义应强调公共理性和反思，而不是寻找一成不变的公理性答案。
● 正义需要“开放的中立性”，需要超越地方、国家的边界，在全球范围内评价一国内部的公正。
作者简介
阿马蒂亚•森（Amartya Sen），1998年诺贝尔经济学奖获得者。森1933年生于印度，现在仍然保留印度国籍。他1953年在印度完成大学学业后赴剑桥大学就读，1959年取得博士学位。森曾执教于伦敦经济学院、牛津大学、哈佛大学等著名学府，现任剑桥大学三一学院院长。
森的突出贡献表现在五个领域内，分别是：社会选择理论、个人自由与帕累托最优的关系、福利与贫困指数衡量、饥荒问题与权利分配不均的关系以及道德哲学问题等。
森的学术思想继承了从亚里士多德到亚当•斯密等古典思想家的遗产。他深切关注全世界各地遭受苦难的人们，被誉为“经济学良心的肩负者”、“穷人的经济学家”。森的思想已经产生了重大影响，联合国发布的《人类发展报告》就是按照他的理论框架设计的。1972年诺贝尔经济学奖得主肯尼斯•阿罗认为，“在社会选择、福利经济学基础理论、更广泛的分配伦理学以及与这些领域相关的测量问题上。森是一位无可怀疑的大师。”
目录信息
第一部分 正义的要求
第1章 理智与客观
第2章 罗尔斯及其超越
第3章 制度与人
第4章 声音与社会选择
第5章 中立与客观
第6章 封闭的中立性与开放的中立性
第二部分 理智思考的形式
第7章 位置、相关性和幻象
第8章 理性与他人
第9章 中立缘由的多元性
第10章 现实、后果与主体性
第三部分 正义的实质
第11章 生活、自由和可行能力
第12章 可行能力与资源
第13章 幸福、福利与可行能力
第14章 平等与自由
第四部分 公共理性与民主
第15章 作为公共理性的民主
第16章 民主的实践
第17章 人权及其全球性
第18章 公正与世界
· · · · · · (收起)
读后感
其实当森的论文中没有出现一个数学符号，没有一个公式推导的时候，我以为这本书能更让人读懂，但是我错了，个人和社会偏好当没有用公式排序来表示的时候，原来更难把握。由于能力和知识的有限，我只能接触到此书的皮毛，不能完全搞明白一些逻辑关系。 森用东方人特有的智慧解...
评分当不公正的社会现象仍充斥于世界，弱势群体如何保障自己的基本权利？在不摧毁体制的前提下，自由、民主与正义应该如何实现？2012年，印度籍经济学家、1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森的经济学著作《正义的理念》由中国人民大学出版社出版。这本学术书，频繁出现在深圳...
评分[按语：读这本书的情绪是从开始的惊喜到后来的失望。Sen在卷1中站在经验比较路径的立场对Rawls的先验制度主义的批评可谓切中要害（justice as fairness的唯一性是难以容忍的，虽然后期Rawls也做了让步），随后引介斯密的impartial spectator也算看点；但其“理性的客观性在于公...
评分为正当的理由杀很多人是不是正义的？三个孩子只有一个笛子，怎么分？给惟一会吹的孩子，最穷的孩子，还是那个制造它的孩子？以上两个问题和其它更多的问题都会本书中得到展示，并给出了各派不同的观点。 有些很让我震惊，比如有人写到“将饥饿的人带到街上和公路上，像杀猪那...
评分学者思考的正义《正义的理念》 厚厚的一大本，让你感觉到厚重，这就是学者的作品，一个我们生活中耳熟能详的再简单不过的一个词——“正义”竟然能够写出来怎么多内容。 看看介绍才知道这可不是一个一般的学者，作者是阿马蒂亚是印度人，是一九九八年的诺贝尔经济学...
用户评价
: B82/4099
评分吐槽点是每章的开头故事里印度人名字好长-.-主题上讨论的是伦理学，但第一部分是针对罗尔斯的政治哲学的对话；后面对于“正义理念”的建构里可以看出森先生作为计量经济学家的思考。thought-provoking和informative两个准则都满足，尽管对森先生每个观点不能完全同意。
评分必须读罗尔斯了。
评分开阔的智慧。通过判别不公正来研究公正。开放的，现实的，正义。
评分前半学期做了森另一本书的报告，想着就干脆把他这本总结性的东西也看了。他老文风的确对业余读者极为友好，属于你球公知界典范之一，同时有比较扎实的先期研究打底，要具体展开说也是可以往深了去的。
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