圖書標籤: 政治哲學  施特勞斯  自由主義  哲學  列奧·斯特勞斯  列奧·施特勞斯  政治學  古今自由主義   

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自由教育與責任承擔瞭本論文集的得分點，自由的本意是相對奴隸的，因此有閑暇和自主追求政治和哲學以實現自我的整全，因此帶有公民的責任心。紳必須要富有纔能做好分內事，哲人則守於清貧（孔顔樂處）。哲人和神職人員的政治性差異，哲人有義務被動遵守法律但沒有義務參與政治。要避免現代滑坡就既要追求自由，又要避免相對主義。施特勞斯也是給後天教育派站瞭隊。米諾斯那篇也很有啓發。解讀盧剋萊修那篇讓我對物性論和伊壁鳩魯更畏懼瞭...“缺乏哲理的大眾如果不再相信神會對缺乏愛國和孝道的人進行懲罰，他們將如何自處？”徹底理性後放棄對不必要之物的欲望（可愛之物皆有死，不朽之物不可愛）而獲得永久平靜的快樂，何等摒棄人間的決絕啊，和政治性一刀兩斷。

自由教育與責任承擔瞭本論文集的得分點，自由的本意是相對奴隸的，因此有閑暇和自主追求政治和哲學以實現自我的整全，因此帶有公民的責任心。紳必須要富有纔能做好分內事，哲人則守於清貧（孔顔樂處）。哲人和神職人員的政治性差異，哲人有義務被動遵守法律但沒有義務參與政治。要避免現代滑坡就既要追求自由，又要避免相對主義。施特勞斯也是給後天教育派站瞭隊。米諾斯那篇也很有啓發。解讀盧剋萊修那篇讓我對物性論和伊壁鳩魯更畏懼瞭...“缺乏哲理的大眾如果不再相信神會對缺乏愛國和孝道的人進行懲罰，他們將如何自處？”徹底理性後放棄對不必要之物的欲望（可愛之物皆有死，不朽之物不可愛）而獲得永久平靜的快樂，何等摒棄人間的決絕啊，和政治性一刀兩斷。

自黑好書

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有的地方怪怪的...翻譯問題還是什麼

【重读篇3，在施特劳斯唠叨不休的文本分析下面，很认同施特劳斯的古典的or道德的or真正的自由主义的观念：“绝对的宽容是不可能的，所谓的绝对宽容最终变成某些人的极度仇恨，这些人最明确有力地表明，人类及大千事物的本性里有无法改变的标准。…今天，对于真正的自由人来说，...  

唐士其：雅典与耶路撒冷（发表于中华读书报） 古典教育：免于堕落的可能出路 　　施特劳斯曾经把自己称为自由民主制的“朋友”，言下之意，就是这种制度有条件的、批评性的支持者。之所以采取这一立场，是因为他一方面认为自由民主制是当前情况下人类可能拥有的政体中最好的...  

唐士其：雅典与耶路撒冷（发表于中华读书报） 古典教育：免于堕落的可能出路 　　施特劳斯曾经把自己称为自由民主制的“朋友”，言下之意，就是这种制度有条件的、批评性的支持者。之所以采取这一立场，是因为他一方面认为自由民主制是当前情况下人类可能拥有的政体中最好的...  

《什么是自由教育》的全文叶译试读页有，陈译在公众号发过。 叶译是不是真的没有一句话能读利索，是不是真的只值一星，陈译是不是真的比叶译好5倍甚至10倍，大家看后自行判断。 令人意外的是，竟然有3个人为这种不负责任的评论点赞！学术翻译本就不易，大量人身攻击式的恶意黑...  

刚被朋友劝说，注册了新号，从来不上豆瓣的，因为这里鱼龙混杂。 在多个帖子，我都回复了，希望大家理解有一说一，这个人经历坎坷，人比较偏激。目前不确定是不是认识陈克艰。我会去打听一下。 希望你能删掉侮辱性的词汇，不要骂，不要喷。你可以保留对学术错误的指正，逐条列...