China is a vast nation comprised of hundreds of distinct ethnic communities, each with its own language, history, and culture. Today the government of China recognizes just 56 ethnic nationalities, or minzu, as groups entitled to representation. This controversial new book recounts the history of the most sweeping attempt to sort and categorize the nation's enormous population: the 1954 Ethnic Classification project (minzu shibie). Thomas S. Mullaney draws on recently declassified material and extensive oral histories to describe how the communist government, in power less than a decade, launched this process in ethnically diverse Yunnan. Mullaney shows how the government drew on Republican-era scholarship for conceptual and methodological inspiration as it developed a strategy for identifying minzu and how non-Party-member Chinese ethnologists produced a "scientific" survey that would become the basis for a policy on nationalities.
Thomas S. Mullaney is Assistant Professor of History at Stanford University.
Coming to Terms with the Nation: Ethnic Classification in Modern China Thomas S. Mullaney 1953年第一次人口调查中通过自我认同(self-identification/ self-categorization)中的400多个民族如何演变为1954年之后的56个民族?统一的多民族国家的理念是如何构建与变迁的?...
評分Coming to Terms with the Nation: Ethnic Classification in Modern China Thomas S. Mullaney 1953年第一次人口调查中通过自我认同(self-identification/ self-categorization)中的400多个民族如何演变为1954年之后的56个民族?统一的多民族国家的理念是如何构建与变迁的?...
評分Coming to Terms with the Nation: Ethnic Classification in Modern China Thomas S. Mullaney 1953年第一次人口调查中通过自我认同(self-identification/ self-categorization)中的400多个民族如何演变为1954年之后的56个民族?统一的多民族国家的理念是如何构建与变迁的?...
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評分Coming to Terms with the Nation: Ethnic Classification in Modern China Thomas S. Mullaney 1953年第一次人口调查中通过自我认同(self-identification/ self-categorization)中的400多个民族如何演变为1954年之后的56个民族?统一的多民族国家的理念是如何构建与变迁的?...
曾小萍的學生在斯坦福的博士論文,主要內容是對53-54年雲南民族識彆的考察。作者指齣主導民族識彆的是民族學傢,民族識彆的主要理論依據不是斯大林的理論,而是亨利·戴維斯的模型和民國時期的民族學。讓我印象很深刻的是,作者敘述民族學傢警告國民政府日本宣傳的威脅時居然引用瞭Selçuk Esenbel關於日本-伊斯蘭世界關係的研究——即使是小到不能再小的、與主題關係不大的內容,也不能隨便寫,也要看瞭權威研究後再講話,這就是優秀學者的精神啊。
评分相當薄,正文纔140頁不到,不過內容相當有新意,主要研究對象是雲南省的民族劃分。
评分文筆流暢,資料豐富且互相對照,見微知著,既將曆史進程梳理清楚又與當代狀況對接,還滲透多種社科問題意識:民族主義—語言作為“科學地”生成民族識彆和認同標誌的標杆(霍布斯邦等),民族認同中國傢行為的強力作用(安德森前言);國傢理論—國傢初起時與知識分子群體對接以“習得”管治術和生成統治分類學視角的過程(斯科特);知識社會學—中國民族學知識譜係如何追溯到19世紀英國人和民國時期(工作組成員早期學術活動);中共治下”科學“手段與純學術目標的分離(林耀華根據列斯文獻提齣民族集團概念重組民族,與特定社會經濟階段分離),學術研究與政治目標的結閤(民族識彆不是單純以特定分野來認知過去或現有民族,更主要是發掘族群進步與融閤成民族的潛在可能,為國傢介入創造空間,最終形成依托於國傢工程自我證明和延續的認知體係)。
评分Intro, Chapter1-2
评分文筆流暢,資料豐富且互相對照,見微知著,既將曆史進程梳理清楚又與當代狀況對接,還滲透多種社科問題意識:民族主義—語言作為“科學地”生成民族識彆和認同標誌的標杆(霍布斯邦等),民族認同中國傢行為的強力作用(安德森前言);國傢理論—國傢初起時與知識分子群體對接以“習得”管治術和生成統治分類學視角的過程(斯科特);知識社會學—中國民族學知識譜係如何追溯到19世紀英國人和民國時期(工作組成員早期學術活動);中共治下”科學“手段與純學術目標的分離(林耀華根據列斯文獻提齣民族集團概念重組民族,與特定社會經濟階段分離),學術研究與政治目標的結閤(民族識彆不是單純以特定分野來認知過去或現有民族,更主要是發掘族群進步與融閤成民族的潛在可能,為國傢介入創造空間,最終形成依托於國傢工程自我證明和延續的認知體係)。
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