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人权的发明

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[美] 林·亨特
商务印书馆
沈占春
2011-7
241
29.00元
平装
历史与理论译丛
9787100072960

图书标签: 人权  历史  政治学  社会史  政治哲学  林·亨特  新文化史  法学   


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发表于2024-12-23

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图书描述

人权是如何被发明的,它们纷繁喧嚣的历史如何影响了人们的感知,我们又是如何将它们保留至今天呢?林•亨特教授写作了这部非凡的文化和心智的历史《人权的发明》,证明了人权是如何在持续的争议之中延续至今的。作者是美国当代著名历史学家,新文化史运动的主要倡导者和领导者之一。在书中,作者颇富技巧地将人权置于一系列更广泛的文化变化的历程中来讲述,将人权与社会史联系在一起,提供了明晰和独到的简介。正如评论所说,该书可列入人权史的第一部必读之作,不可或缺。

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著者简介

林·亨特 (Lynn Hunt),美国史丹佛大学博士。曾追随查尔斯·提利 (Charles Tilly) 从事历史社会学研究。她所到之处皆成为新文化史的重镇,每隔七、八年便有一重量级作品问世,诸如八十年代初期的《法国大革命时期的政治、文化与阶级》(Politics, Culture, and Class in the French Revolution, 1986)、以及九○年代初期的《法国大革命时期的家庭罗曼史》等。此外,她每隔十年便组织一次会议反省十年来的新文化史研究成果,因而催生了一九八九年《新文化史》(The New Cultural History, 1989) 和一九九九年《超越文化转向》(Beyond the Cultural Turn: New Directions in the Study of Society and Culture, 1999) 两本论文集的问世。


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用户评价

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美国著名女历史学家林·亨特的一部很见功力的著作。我在读汉斯·约阿斯的《人之神圣性》时看到他多次引用这本著作,于是就找来看看。历史与观念交相影响,组成了人权这个复杂的境域。约阿斯略过的很多历史内容可以在林亨特这里找到,而林亨特没有展开的理论想法可以在约阿斯那里发现。

评分

此乃烂书一本,翻译烂,内容烂,世界史老师介绍的第一本林亨特彻底毁了我对他的第一印象。。。鉴定完毕。

评分

“人权”,可以理解为法律上的概念,也可以是道德哲学上的概念,但无论如何都不应该是文学上的概念。文学作品在社会进程中的作用终究是很有限的。

评分

福柯与达恩顿的混合。

评分

两个字,脱节。有林亨特一贯的手法,比如前半部分用阅读体验的改变和其它体验的变化说明人权不仅仅是观念的产生,但是却没有办法解释人权遇到的挑战,如说明民族主义和人权之间的张力。因此后半部分节奏变化很快。总的说是很适合一翻的小册子。

读后感

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这本书由始至终都没有忘记叙述的就是“人权”。而这两个字的魅力究竟在哪里?历史又是怎么样的?通过法国,美国,甚至是英国和德国还有联合国的故事叙述了其产生的过程和内在意义。其实总结起来,就是一句话:人生而平等、自由的权利,逐渐被发现,发展,接受。 发现人权的,...  

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林·亨特《人权的发明:一部历史》一书的开篇,引用杰斐逊在《独立宣言》中那段有名的话:“我们认为这些真理是不言而喻的,即人人生而平等,他们由上帝赋予了某种不可剥夺的权利,其中包括生命、自由和追求幸福的权利。”但亨特也注意到,所谓的“不言而喻”的真理,并非不证...  

评分

有什么文献在几百年后仍然让读者热血沸腾?两百多年前的美国《独立宣言》和法国《人权与公民权宣言》就是这样的两个文献。 人权必须具备三个特征:与生俱来的(是上帝或“天”而不是任何人或权威所赋予),平等的(所有人的人权均是一样的)、普遍的(没有地域、国家、民族等...

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有什么文献在几百年后仍然让读者热血沸腾?两百多年前的美国《独立宣言》和法国《人权与公民权宣言》就是这样的两个文献。 人权必须具备三个特征:与生俱来的(是上帝或“天”而不是任何人或权威所赋予),平等的(所有人的人权均是一样的)、普遍的(没有地域、国家、民族等...

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林·亨特《人权的发明:一部历史》一书的开篇,引用杰斐逊在《独立宣言》中那段有名的话:“我们认为这些真理是不言而喻的,即人人生而平等,他们由上帝赋予了某种不可剥夺的权利,其中包括生命、自由和追求幸福的权利。”但亨特也注意到,所谓的“不言而喻”的真理,并非不证...  

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