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"開悟的《楞嚴》，成佛的《法華》“。。”不知《法華》，則不知如來救世之苦心，不知《楞嚴》，則不知修心迷悟之關鍵“

印象最深的是「諸塵影事」。先見塵埃，知聚散生滅無常。又見虛空，知清淨常住之本心。最後不見諸塵亦不見虛空，破一切空有妄見。一點小感想，還要重讀。

走馬觀花地讀瞭。作為一個懷疑者，覺得楞嚴是有僞經之嫌。因它常貪外相，常有分彆。在我看來，慈悲，也應包括對魔的慈悲。修行，應不怕落墜地獄而凝視地獄。當然，我既不是學者，也不是信眾，隨口一說。語言本身很美，比喻也很有趣，還是值得一讀的。

趁著還沒消失，好奇一下寫瞭啥。

大國學基金會於2010年5月21日捐贈

楞严经一经直指真心，十分适合“智者”阅读。 前面世尊和阿难对答辩问真心为何，各位宜细细看看。能见能闻能觉能知即是真心本性，而所有所见所闻所觉所知皆是真心发妄。 这里有两大点一定要分清楚：1.不要认物为己，认己为物，你所认为的这个身体不是真心，肉身不过是妄觉结就...  

读佛经我认为不能从信仰出发，而要从认识出发。信仰（一般意义上的）本身就是妄，从“妄”中悟“无妄”，不可。 佛经中的先“无相”再“无我”我认为是可取的。 但是所谓业报之类的，我认为是不可取的。 其中有一段说有一个修炼到了第四禅的无闻比丘因为诽谤佛而堕入无间地狱...  

佛法不是宗教，是教育，这点从释迦牟尼佛一生的行持中就可知道，佛教非唯物亦非唯心，佛教的观点不是释迦牟尼佛发明创造的，是他发现了宇宙间万事万物的规律并讲给世人的，佛是无所不知的，但佛决非万能的，他是活生生的人，佛的含义就是觉悟，佛讲经说法49年（也有47年说），...  

读佛经我认为不能从信仰出发，而要从认识出发。信仰（一般意义上的）本身就是妄，从“妄”中悟“无妄”，不可。 佛经中的先“无相”再“无我”我认为是可取的。 但是所谓业报之类的，我认为是不可取的。 其中有一段说有一个修炼到了第四禅的无闻比丘因为诽谤佛而堕入无间地狱...  

1、先将经文原文通读10遍。 2、然后看《楞严大义今释》中自己不懂的地方。 3、再读经文30遍。从自己喜欢的段落开始逐渐背来。 4、然后可参看圆瑛法师《楞严经讲义》。 5、再读30遍。 谛闲大師赞叹《楞严经》：“斯经高妙极致，非文言句义所能尽述。惟有退藏密机，虚怀仰赞而已...