具体描述
《大儒王阳明》讲述了王阳明——融诸学于一体，集各家之大成，创心学，平乱党，辞章、兵学、仙佛，无不涉猎。继孔圣、孟圣之后的又一儒家圣人。外以史实文字记载以追求实叙，内以体现阳明心性功法以彰显心学，清谈漫话，平铺直叙，用最简朴的语言，从人性的角度贴近神圣化了的王阳明，感受活生生的明代大儒王阳明之成败得失，体会融儒释道精华的心学之力量及其韵律。
作者简介
周月亮，生于1958年，中国传媒大学艺术学博士生导师。撰有《近世文学论稿》《水浒智局》《(儒林外史)与中国士文化》《新评新校(儒林外史)》《走向卢沟桥》《历代大儒传》(主编)《孔学儒术》《释家箴言录》《王阳明内圣外王的九九方略》《中国古代文化传播史》《电影现象学》《影视艺术哲学》等。
目录信息
序 活出本真
第一回 古越阳明子
1.夜之光
2.夜中正是用功时
3.家族徽章
4.古越姚江
第二回 掘地觅天反复有常
1.内圣外王起脚处
2.圣人必可学而至
3.格举子业
4.龙泉山诗社
5.纸上谈兵
6.道心有赖
第三回 舍岸登筏觅津梁
1.观政不丧性
2.文章体道
3.刑部里的名士
4.戴儒冠的道士
第四回 小家的大帝国
1.牧羊人
2.宰相经
3.嘤其鸣兮
4.家天下
第五回 风雨如晦心路难
1.冠履倒施
2.是非同门
3.鱼烂蚌病
4.习忍达无所伤
5.学道如钻火逢烟未可休
6.北风送南雁追杀造神话
7.情牵返尘寰有情觉悟难
第六回 屈服的壮丽：龙场悟道
1.若转不得虽活犹死
2.打骨出髓龙场悟道
3.知行合一“心”如镜
4.自行化他
5.太极功夫
第七回 以行求知
1.坐起歌咏俱实学
2.知是行的主意行是知的功夫
3.易知则有亲易从则有功
4.为学须知着力处
5.理幽难显统一于直觉
第八回 只是一个真诚恻怛
1.心存气节
2.首要自家身心好
3.政事皆学问
4.刘瑾伏诛
5.破蔽解缠实处用功
第九回 以无为本勇以成之
1.吾心便是宇宙
2.圣学即心学
3.打通朱陆
4.或语或默无我方能自得
5.“道也者，自我得之”
第十回 随地指点随处体认
1.真切为性命
2.仁人以明心爱爱而见性
3.“持志如心痛”
4.悔悟是去病的药
5.大地无寸土
6.不动于气不着意思
7.动静一机体用一源
8.静养灵根事上练
9.主敬存诚戒惧慎独
第十一回 文人用兵传习录
1.出东门
2.胜败由人兵贵善用
3.百战自知非旧学
4.心中贼与制度鬼
5.像情书的檄文
6.上善若水
7.真诚的权术
8.学用一体
9.大学之道
10.教典问世
第十二回 功成自会随机运变
1.宁王起事
2.行间用诈
3.不动心才能神机运变
4.心法气机
5.鄱阳湖上
6.圣贤功夫俗世智慧
7.江山如戏院
8.忠而见谤最窝囊
9.忠、泰之变：心血凝水六月寒
10.我亦爱山仍恋官
11.人人有个原圈在
第十三回 致良知：让良知成为无意识
1.学在闺门妊席闾
2.诀窍真机
3.千古圣贤相传一点真骨血
4.功夫愈久愈觉不同
5.良知应世：无可无不可
6.循理之谓静从欲之谓动
7.人有虚灵方有良知
8.简易直接尽性至命
第十四回 游于艺
1.常快乐是真功夫
2.自蔽自昧皆因傲
3.知轻傲处，便是良知；除却轻傲，便是格物。
4.诗意地栖居
5.良知未能王家居
第十五回 无善无恶
1.光不仅在烛上
2.物各付物神化妙应
3.曲成万物
4.天泉证道
第十六回 不动心
1.愈真切，愈简易
2.剑气晚横秋色净
3.煮沙为盐
4.兵声寒带暮江雄
5.秋风南滇路
第十七回 此心光明
1.政坛祭
2.仰高钻坚
3.息壤
附录一 传主年表
附录二 主要参考文献
附录三 跋圣人功夫俗世智慧
仁人以明心爱爱而见性
改善你的感觉重新评价考验
· · · · · · (收起)
读后感
关于阳明的史料其实很多，但作者显然功课做得不够，很多地方都有问题（举个例子，作者说阳明格竹是发生在18岁时，这个说法却不知道来自何处，查年谱，阳明17岁时在绍兴，七月去江西成婚，直到次年十二月才回余姚，多种资料均表明阳明格竹是在京师，作者时间地点均错）。一些看...
评分毫不夸张地说，这是本年度我读过的最好的书：周月亮的《王阳明大传》。 原谅我的才学浅薄，我不能使用描述性语言或者哲思性语言来表述我看到的这个人，以及他的思想。当然我所看到已经经过了两道过滤：一是周月亮所表述的他所认识的王阳明；二是我从《王阳明大传》中析取的我...
评分我也是看了明朝那些事儿才知道的王阳明。 然后搜索了有关他的内容，才更多地了解了他。只是太晚了，这样的人每个华人从小就应该知道。 我们中学历史中有关明朝思想家王阳明的叙述是这样的：唯心主义思想家，主张心就是世界。具体事例：我睁开眼睛，这个世界就存在，我闭上眼睛...
评分文/栗一白 他，是中国历史上少有的立德立功立言均获大成就的先德大儒； 他，提出“心即理”、“致良知”及“知行合一”等三个方面的理论，三者相互联系，构成了其思想的有机整体，创立了与程朱理学大相径庭的“阳明学派”； 他，亦官亦儒亦将军，是个心灵大师、语言大师、艺术...
评分作为能够与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称的儒学大家之一，和他们有所不同的是，王阳明的“头衔”很多，既是思想家，哲学家、文学家，又是军事家，是陆王心学的集大成者。所谓“陆王”，即陆九渊和王阳明。而国内号称王阳明研究第一人的...
用户评价
坦白讲，我原本对这种题材的书籍抱持着谨慎的态度，总担心会沦为说教或空洞的赞美，但这本书完全颠覆了我的预期。它极其出色地平衡了“史实”与“文学想象”的边界，没有将人物脸谱化，而是展现了他们作为“人”的复杂性，有着光辉亦有局限。语言风格上，它时而如清泉般温润，时而如利剑般锋芒毕露，这种多变的声调有效地烘托了不同情节的氛围。最让我感到震撼的是，它促使我不断地思考和反省我们自身所处的时代与环境，那种跨越时空的对话感极强。这本书的后劲很大，合上书后，那些人物的言行和思想片段依然在脑海中回响，让人不得不停下来进行一番深刻的自我审视，实属难得的佳作。
评分这本书的结构布局堪称一绝，层层递进，逻辑严密，却又不失文学的灵动性。它成功地构建了一个自洽且富有张力的世界观，里面的每一个角色，即便是配角，都有其存在的意义和鲜明的个性标签。作者显然是下了大功夫去考证和构建这个叙事框架的，使得整个故事的脉络清晰可见，犹如一条蜿蜒却目标明确的大河，最终汇入壮阔的江海。我尤其赞叹作者在处理复杂主题时的游刃有余，它能将深奥的道理用极其通俗易懂，甚至带有哲理思辨的语言表达出来，让普通读者也能在故事中窥见智慧的光芒。阅读此书，如同攀登一座设计精巧的高塔，每上一层，视野就开阔一分，最终领略到的风景，是兼具广度与深度的。
评分要用最简洁的词来形容这本书，那一定是“厚重”与“灵动”的完美结合。它的叙事视角转换自如，能时而宏观地审视大局，时而又精准地聚焦于个体的内心独白，这种叙事上的自由度让阅读体验极其丰富。作者对于古典文学的运用信手拈来，却又不显得卖弄或生硬，而是自然地融入到行文中，为作品增添了一层古典的韵味和文化底蕴。每一次阅读的间隙，我都会不由自主地去查阅一些相关的历史背景资料，可见其激发求知欲的能力有多强。这本书不仅仅是一部消遣读物，更像是一把钥匙，打开了一扇通往古代士人精神世界的门扉，让人在迷离的历史烟云中，找到了一种清晰而坚定的精神坐标。
评分我必须得说，这本书的叙事节奏把握得相当精准，张弛有度，丝毫没有拖沓之感。它不像有些历史题材的作品那样，堆砌大量枯燥的史料，而是巧妙地将人物的命运与宏大的历史背景编织在一起，使得阅读过程充满了流畅的代入感。作者在细节处理上的功力可见一斑，无论是场景的布置还是对话的设计，都透露出一种精心打磨的匠心。特别是当故事发展到关键转折点时，那种情绪的爆发和情感的冲击力，让人不得不拍案叫绝。我个人非常欣赏作者那种克制而有力的笔力，它不肆意渲染，却能在不动声色间将人物的坚韧与时代的悲凉展现得淋漓尽致。这本书的阅读体验，就像是经历了一场精心策划的沉浸式戏剧，让人完全沉浸其中，难以自拔。
评分这本书的文笔细腻入微，读起来让人仿佛身临其境，那种历史的厚重感扑面而来，每一个字都像是经过了岁月的沉淀。作者对于人物心理的刻画简直是入木三分，你能够清晰地感受到他们内心的挣扎、矛盾与抉择。故事情节跌宕起伏，引人入胜，即便是一些看似平淡的叙述，也暗藏着山雨欲来的张力。尤其是对社会风貌和时代背景的描摹，更是细致入微，展现出了那个特定历史时期错综复杂的人际关系和思想流变。读完之后，合上书页，那种意犹未尽的感觉久久不能散去，总觉得仿佛自己也参与了那段波澜壮阔的历史。这本书的价值，不仅仅在于讲述了一个故事，更在于它提供了一种深入理解那个时代精神世界的方式，让人在阅读中获得知识与情感的双重满足。
评分写得不怎么样，看了一半就搁浅了。在《明朝那些事儿》中让我震撼感动激动的事情，在这本书中却被写得惨白无味。若是谈及对王阳明思想的介绍，我倒觉得与其听别人转述，不如直接去看《传习录》。不过这本书的一个优点是，它让我看到了王阳明一些不那么神话的一面，看到他思想和境界不断进步的过程。
评分对王守仁本人一直很感兴趣，人家的心学，人家的格竹子，人家的贡献，正好最近百家讲坛也在讲王阳明，顺便连书带节目一起看了，很好很佩服，ps，书有点看不下去，还是老师讲的带劲，呵呵。
评分解读阳明子及心学的书和人很多，但周月亮应该是最接近本真的。不过少了四书的基础，是看不懂心学的。
评分看过的最好版本的王阳明传记
评分无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。 猴用这本书当背景写了一本书，我读完这本书，2遍记住两个字，诛心。
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