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发表于2025-04-14
想像的共同體 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
民族主義研究的必讀經典
《想像的共同體》自1983年問世以來,不但使學界對民族與民族主義課題的思考角度產生哥白尼式的徹底翻轉,其深刻影響也廣及人文與社會學科的各個領域。除瞭被譯成三十一種語言齣版之外,甚至成為一種近乎教科書的作品,遠遠超乎作者的預料。
安德森從文化內涵的改變與印刷資本主義的興起來探討民族主義的源起,並辨析民族主義在美洲誕生,被歐洲的群眾運動挪用,被帝國政權吸納,再到亞非兩洲以民族主義為號召的反帝國主義抗爭的數百年過程。
此次中文增訂版收錄瞭安德森於2006年新添的一章,概略檢視瞭此書所造成的影響,並探討此書在世界各地的齣版與反應情況;另外更收錄瞭2003年作者兩篇關於臺灣處境的研討會講稿,以及譯者訪談這位學術大師的深情記敘。
班納迪剋.安德森(Benedict Richard O'Gorman Anderson),係康乃爾大學國際研究Aaron L. Binenjorb講座教授,為全球知名的東南亞研究學者。除《想像的共同體》外,還著有《比較的鬼魂:民族主義、東南亞與全球》(The Spectre of Comparisons: Nationalism, Southeast Asia, and the World)《革命時期的爪哇》(Java in a Time of Revolution)《美國殖民時期之暹羅政治與文學》(Literature and Politics in Siam in the American Era)《語言與權力:探索印尼之政治文化》(Language and Power: Exploring Political Cultures in Indonesia)、《三麵旗幟下:無政府主義與反殖民的想像》(Under Three Flags: Anarchism and the Anti-Colonial Imagination)。
刨除一些奇奇怪怪的槽點,比如突兀而怪異的把種族主義當成是掩蓋階級權力的虛假意識而不是民族主義的惡性病變,這本書連帶後邊兩個關於颱灣的附錄都難以言喻的富於創意、邏輯、謙遜,以及語言上的優美。實在難以想象今天再能有一本和他比肩的社科類masterpiece瞭.
評分刨除一些奇奇怪怪的槽點,比如突兀而怪異的把種族主義當成是掩蓋階級權力的虛假意識而不是民族主義的惡性病變,這本書連帶後邊兩個關於颱灣的附錄都難以言喻的富於創意、邏輯、謙遜,以及語言上的優美。實在難以想象今天再能有一本和他比肩的社科類masterpiece瞭.
評分在作者看來,民族主義首先起源於歐洲殖民地,吊詭則是領導者係殖民者後代,歐洲自詡為民族主義發源地,則是另一種歐洲中心主義。神話破除,建構民族想象,則通過共同的語言、資本主義—印刷、“同時”的想象、官方民族主義(對帝國主義的反動)、人口調查(身份劃分)、地圖、博物館(被發現與陳列的共同的曆史,區彆於神話傳說)等方式。這些方式有齣於自覺設置有時係不自覺模仿,東南亞和拉美的一個個案例,具有十分深刻的意義,視野很開,同樣,然試以一隅之見統照整體,也見其自負。亞洲特殊性,在此付之闕如,民族主義是否如此“現代”?是否如作者所說首先發生在歐洲的殖民地上?作者一心想駁斥霍布斯邦的歐洲中心主義,然而自己在說道歐洲與拉美雙綫平行的時間觀時,是否也不自覺的落此窠臼?事例皆歐洲與其殖民地(東南亞、美洲),似不言自明。
評分沒臉說自己看過這本書 打算重看一遍
評分有彆於大陸版而言,颱版的亮點在於附錄部分畫龍點睛,《旅行與交通》是關於作者本人對於本書全球20多個譯本的齣版社與譯者的評述,很有意思,一方麵反證瞭本書所探討的主題,另一方麵也把作者不喜歡的-ism好好批判瞭一下。另外在附錄中,提齣瞭用愛爾蘭與颱灣作比的學術問題,非常值得人們深思。從“血腥的星期天”到“二二八事變”,其中的共性和殊性,值得思考。
肥豆在我积极的当着愤青的时候介绍我看安德森的《想象的共同体:民族主义的起源与散布》 我放在当当的暂存架里至今没买,更没看过,但是就凭借书名里面这句想象的共同体便足够说明问题了。 既然大致民族主义是因为共同想象,那小至地域矛盾,地域歧视,地方保护主义,除了经济...
評分之一:民族是什么 民族主义理论的经典之作《想象的共同体——民族主义的起源与散布》在谈论民族的概念与定义时,引用了一些学界对民族以及民族主义的既有看法: 同情民族主义的学者汤姆·奈伦在《不列颠的崩解》一书中如此写道:“‘民族主义’是现代历史发展中的病态。如同...
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