具体描述
民族主義研究的必讀經典
《想像的共同體》自1983年問世以來，不但使學界對民族與民族主義課題的思考角度產生哥白尼式的徹底翻轉，其深刻影響也廣及人文與社會學科的各個領域。除了被譯成三十一種語言出版之外，甚至成為一種近乎教科書的作品，遠遠超乎作者的預料。
安德森從文化內涵的改變與印刷資本主義的興起來探討民族主義的源起，並辨析民族主義在美洲誕生，被歐洲的群眾運動挪用，被帝國政權吸納，再到亞非兩洲以民族主義為號召的反帝國主義抗爭的數百年過程。
此次中文增訂版收錄了安德森於2006年新添的一章，概略檢視了此書所造成的影響，並探討此書在世界各地的出版與反應情況；另外更收錄了2003年作者兩篇關於臺灣處境的研討會講稿，以及譯者訪談這位學術大師的深情記敘。
作者简介
班納迪克．安德森（Benedict Richard O'Gorman Anderson），係康乃爾大學國際研究Aaron L. Binenjorb講座教授，為全球知名的東南亞研究學者。除《想像的共同體》外，還著有《比較的鬼魂：民族主義、東南亞與全球》（The Spectre of Comparisons: Nationalism, Southeast Asia, and the World）《革命時期的爪哇》（Java in a Time of Revolution）《美國殖民時期之暹羅政治與文學》（Literature and Politics in Siam in the American Era）《語言與權力：探索印尼之政治文化》（Language and Power: Exploring Political Cultures in Indonesia）、《三面旗幟下：無政府主義與反殖民的想像》（Under Three Flags: Anarchism and the Anti-Colonial Imagination）。
目录信息
第二版序
第一章 導論
第二章 文化根源
第三章 民族意識的起源
第四章 歐裔海外移民先驅者
第五章 舊語言，新模型
第六章 官方民族主義和帝國主義
第七章 最後一波
第八章 愛國主義和種族主義
第九章 歷史的天使
第十章 人口調查、地圖、博物館
第十一章 記憶與遺忘
旅行與交通：《想像的共同體》的地理傳記
譯後記
附錄
帝國 / 臺灣
曼谷遙寄
黑暗之時，光明之時 / 吳叡人
參考書目
索引
· · · · · · (收起)
读后感
肥豆在我积极的当着愤青的时候介绍我看安德森的《想象的共同体：民族主义的起源与散布》 我放在当当的暂存架里至今没买，更没看过，但是就凭借书名里面这句想象的共同体便足够说明问题了。 既然大致民族主义是因为共同想象，那小至地域矛盾，地域歧视，地方保护主义，除了经济...
评分The definition of print –capitalism Print-capitalism is defined by Benedict Anderson as the emergence of printing press under the system of capitalism. Both the print technology and the newspapers’ function play an important role in the construction of t...
评分本尼迪克特.安德森所著的《想象的共同体》是研究民族产生、发展以及民族主义兴起的一本深有影响的著作，作者以独特的视角——想象的共同体——对民族进行了定义和阐释，进而从这个视角出发探究了民族之所以产生以及发展的过程以及在这一过程中发挥影响作用的各种要素，包括...
评分 评分之一：民族是什么 民族主义理论的经典之作《想象的共同体——民族主义的起源与散布》在谈论民族的概念与定义时，引用了一些学界对民族以及民族主义的既有看法： 同情民族主义的学者汤姆·奈伦在《不列颠的崩解》一书中如此写道：“‘民族主义’是现代历史发展中的病态。如同...
用户评价
第九章lol
评分应该是今年读的最有价值的书之一了。推荐台版，附录部分更棒。
评分历史的天使。帝国/台湾。
评分有别于大陆版而言，台版的亮点在于附录部分画龙点睛，《旅行与交通》是关于作者本人对于本书全球20多个译本的出版社与译者的评述，很有意思，一方面反证了本书所探讨的主题，另一方面也把作者不喜欢的-ism好好批判了一下。另外在附录中，提出了用爱尔兰与台湾作比的学术问题，非常值得人们深思。从“血腥的星期天”到“二二八事变”，其中的共性和殊性，值得思考。
评分1）印刷資本主義下的「民族主義」想象，當然，還應當考慮「共時性」立法的產生，方言化運動的興起，以及資本主義下的市場規模；2）頁172，「那些強迫約翰王接受大憲章的男爵們根本不說「英語」，而且他們頁沒有什麼自己是「英國人」的概念，可是他們還是在七百年後的聯合王國的課堂內被扎扎實實地界定為早期的愛國者。」3）頁225，「在革命家成功地控制了國家，並且首度能偶運用國家權力來推動理想的那一刻，官方民族主義就變得事關緊要了。」開始影射我黨了XD。。。4）譯者當然很用心啦，但「譯者注」裡面的私貨太多了。。。頁252，所謂「帕干」我猜可能是蒲甘（Bagan），但我沒有核對原文，不曉得；頁279，威廉·史基納，其實就是施堅雅（G. William Skinner）。
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