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发表于2024-10-03
想像的共同體 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
民族主義研究的必讀經典
《想像的共同體》自1983年問世以來,不但使學界對民族與民族主義課題的思考角度產生哥白尼式的徹底翻轉,其深刻影響也廣及人文與社會學科的各個領域。除了被譯成三十一種語言出版之外,甚至成為一種近乎教科書的作品,遠遠超乎作者的預料。
安德森從文化內涵的改變與印刷資本主義的興起來探討民族主義的源起,並辨析民族主義在美洲誕生,被歐洲的群眾運動挪用,被帝國政權吸納,再到亞非兩洲以民族主義為號召的反帝國主義抗爭的數百年過程。
此次中文增訂版收錄了安德森於2006年新添的一章,概略檢視了此書所造成的影響,並探討此書在世界各地的出版與反應情況;另外更收錄了2003年作者兩篇關於臺灣處境的研討會講稿,以及譯者訪談這位學術大師的深情記敘。
班納迪克.安德森(Benedict Richard O'Gorman Anderson),係康乃爾大學國際研究Aaron L. Binenjorb講座教授,為全球知名的東南亞研究學者。除《想像的共同體》外,還著有《比較的鬼魂:民族主義、東南亞與全球》(The Spectre of Comparisons: Nationalism, Southeast Asia, and the World)《革命時期的爪哇》(Java in a Time of Revolution)《美國殖民時期之暹羅政治與文學》(Literature and Politics in Siam in the American Era)《語言與權力:探索印尼之政治文化》(Language and Power: Exploring Political Cultures in Indonesia)、《三面旗幟下:無政府主義與反殖民的想像》(Under Three Flags: Anarchism and the Anti-Colonial Imagination)。
没脸说自己看过这本书 打算重看一遍
评分完全败给了书中关于东南亚琐碎而且我一无所知的历史细节
评分哪里是在解构民族主义,明明是替民族主义辩护,顺便夹带私货。一星是因为译者其人太令人噁心。
评分1)印刷資本主義下的「民族主義」想象,當然,還應當考慮「共時性」立法的產生,方言化運動的興起,以及資本主義下的市場規模;2)頁172,「那些強迫約翰王接受大憲章的男爵們根本不說「英語」,而且他們頁沒有什麼自己是「英國人」的概念,可是他們還是在七百年後的聯合王國的課堂內被扎扎實實地界定為早期的愛國者。」3)頁225,「在革命家成功地控制了國家,並且首度能偶運用國家權力來推動理想的那一刻,官方民族主義就變得事關緊要了。」開始影射我黨了XD。。。4)譯者當然很用心啦,但「譯者注」裡面的私貨太多了。。。頁252,所謂「帕干」我猜可能是蒲甘(Bagan),但我沒有核對原文,不曉得;頁279,威廉·史基納,其實就是施堅雅(G. William Skinner)。
评分在作者看来,民族主义首先起源于欧洲殖民地,吊诡则是领导者系殖民者后代,欧洲自诩为民族主义发源地,则是另一种欧洲中心主义。神话破除,建构民族想象,则通过共同的语言、资本主义—印刷、“同时”的想象、官方民族主义(对帝国主义的反动)、人口调查(身份划分)、地图、博物馆(被发现与陈列的共同的历史,区别于神话传说)等方式。这些方式有出于自觉设置有时系不自觉模仿,东南亚和拉美的一个个案例,具有十分深刻的意义,视野很开,同样,然试以一隅之见统照整体,也见其自负。亚洲特殊性,在此付之阙如,民族主义是否如此“现代”?是否如作者所说首先发生在欧洲的殖民地上?作者一心想驳斥霍布斯邦的欧洲中心主义,然而自己在说道欧洲与拉美双线平行的时间观时,是否也不自觉的落此窠臼?事例皆欧洲与其殖民地(东南亚、美洲),似不言自明。
本尼迪克特·安德森的《想象的共同体》作为解构民族神话的利器,多年来被不少人奉为圭臬。不可否认,该书简明有力的结论有利于对民族主义狂热的批判,但另一方面,如果对安德森的立意与逻辑没有深入的理解,也不具备批判性眼光对其进行反思,仅抓住其结论奉为真理,就会构成另...
评分 评分 评分本尼迪克特.安德森所著的《想象的共同体》是研究民族产生、发展以及民族主义兴起的一本深有影响的著作,作者以独特的视角——想象的共同体——对民族进行了定义和阐释,进而从这个视角出发探究了民族之所以产生以及发展的过程以及在这一过程中发挥影响作用的各种要素,包括...
评分首先要感谢贤文的赠书之情;也正因为您的如此推崇,我才严严肃肃、端端正正地精读了这部传世经典:《想象的共同体》。我在本科的时候就已经听老师介绍过它,不过是哪位老师我已记不清,只知道它与人类学有太大的关系。如今细翻,才知它是一部伟大的历史人类学作品。 全书通篇...
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