具體描述
伯裏的這部篇幅並不長的著作是其較早期的作品，但卻具有極其重要的閱讀價值。作者力圖說明，人類思想的曆史，是由濛昧走嚮文明、由壓製走嚮自由的曆史。其間縱然多有黑暗時期齣現，企圖以思想權威的專製精神取代思想自由，而思想自由的光芒勢必衝破黑暗，建立理性與自由的王國。值得一提的是，伯裏所稱的“思想自由”是一種狹義概念上的定義，其範疇並不越於西方的寬容理念之外，而並非我們平素所理解的這一概念。
著者簡介
伯裏的這部篇幅並不長的著作是其較早期的作品,但卻具有極其重要的閱讀價值。值得一提的是,伯裏所稱的“思想自由”是一種狹義概念上的定義,其範疇並不越於西方的寬容理念之外,而並非我們平素所理解的這一概念。
圖書目錄
第二章理性自由時代（古希臘羅馬時期）
第三章理性被禁錮（中世紀）
第四章解脫的希望（文藝復興與宗教改革）
第五章宗教寬容
第六章理性主義的成長（17世紀與18世紀）
第七章理性主義的前進（19世紀）
第八章主張思想自由的理由
· · · · · · (收起)
讀後感
本人读的是吉林出版社版本的，翻译质量一般。对本书最大感觉是史料充足，思想自由史更多是围绕宗教宽容来讲述的，因此本书多是围绕基督教来展开，但是个人认为有很大的偏见，特别是对中世纪和宗教改革的那段历史的叙述，仍是传统的观念，当然本书也是早期作品
評分读这本书是有功利因素在的，因为以“人与自由”为主题的月望哲学讨论小组（我们几个志趣相投者自发组织的一个哲学讨论小组，因每次讨论定在农历每月月望之时，故取名“月望”，小组成员来自各个不同的专业，有着不同的学历，既有哲学系的，也有临床医学的，既有本科生，也有研...
評分读这本书是有功利因素在的，因为以“人与自由”为主题的月望哲学讨论小组（我们几个志趣相投者自发组织的一个哲学讨论小组，因每次讨论定在农历每月月望之时，故取名“月望”，小组成员来自各个不同的专业，有着不同的学历，既有哲学系的，也有临床医学的，既有本科生，也有研...
評分非专业读者品评。 小篇幅解读人类思想自由的从来便有却缺乏可靠保障、失去再到切实拥有，数千年之历史，跌宕之时势，不乏伟人巨人对思想禁锢的质疑、反对乃至奋力一击，寥寥数语便能见得斗争之惨烈，个人代价之巨大。 罗马帝国以及之前的思想自由时期，科学...
評分内容摘要 本文客观地评介了英国历史学家伯里写于一个世纪前的名著《思想自由史》。思想自由应是包含言论自由在内的，它在西方经历了三个发展阶段：古希腊罗马的自发阶段；西欧中世纪基督教教会专制统治下思想受奴役、理性被禁锢、知识无进步的阶段；17—19世纪西欧各国通过理性...
用戶評價
其實很想給五星的。但是翻譯真心讓人想撓牆啊有木有？！
评分好帥啊。
评分“殉教者是為信仰而死，而不是為自由而死。”
评分說齣來是一種思想的責任。@基督教給瞭西方一個很好的話題來磨練練習思辨，雙方或者多方你來我往，以前含糊的自己其實也不甚清楚的觀點和定義越辯越清晰，大傢都從這場曆史大辯論中獲得瞭成長。@書裏有很多用來反駁基督教的段子。@神學成被當做是窮人遵守秩序的一個良好工具，而不信重要宗教被視為危險的政治言論的起因或伴生物。認為自由思想特彆不適閤於窮人，最好是他們保持迷信，以便使他們知足安分，對於比他們生活好的人給他們在宗教方麵和社會方麵所做的安排纔會十分感激。@19世紀，在改變一般人的觀念方麵，對舊觀念的批判不及許多新觀念和新興趣齣現起的作用大。對終極問題的看法産生普遍改變的原因不是由於邏輯論證，而是由於齣現瞭一些新的社會觀念。
评分和《寬容》很像，文筆差一些，作者個人的思想幾乎沒有。
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