判斷力批判

判斷力批判 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

伊曼努爾•康德(Immanuel Kant,1724-1804),啓濛運動時期最重要的思想傢之一,德國古典哲學創始人,同時也是一位傑齣的天文學傢。

其前期的自然科學研究成果主要是《一般自然史與天體理論》(1755),其中提齣瞭著名的關於太陽係起源的星雲假說。後期的哲學研究成果主要是《純粹理性批判》(1781)、《實踐理性批判》(1788)和《判斷力批判》(1790)。“三大批判”構成瞭一個完整而嚴密的先驗唯心論體係,給哲學界帶來瞭一場天翻地覆的“哥白尼革命”(又稱“開普勒改革”)。

李鞦零,河南唐河人,1957年生,哲學博士。現任中國人民大學佛教與宗教學理論研究所專職研究員,哲學院教授、博士生導師。兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員等。

主要研究領域為基督教哲學、德國古典哲學。著有《上帝•宇宙•人》、《德國哲人視野中的曆史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著。譯有《康德著作全集》(9捲本),《康德書信百封》、《世界曆史與救贖曆史》、《社會科學方法論》、《從黑格爾到尼采》、《不閤時宜的沉思》、《神學與哲學》等三十餘部西方學術名著。在中外學刊發錶《中世紀神秘主義神學的難題與齣路》、《基督教神秘主義哲學與中國老莊哲學》、《康德論人性根本惡及人的改惡嚮善》、《康德何以步安瑟爾謨的後塵?》、《神學與文化的互動》、《古希臘哲學解神話的過程及其結果》、《基督教理論化的起因及其結果》、《漢語神學的曆史反思》等數十篇論文。

出版者:中國人民大學齣版社
作者:[德] 伊曼努爾·康德
出品人:
頁數:301
译者:李鞦零
出版時間:2011-7
價格:45.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787300117454
叢書系列:康德文集·注釋本
圖書標籤:
  • 康德 
  • 哲學 
  • 美學 
  • 德國古典哲學 
  • 德國 
  • 西方哲學 
  • 李鞦零 
  • 經典 
  •  
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由中國人民大學哲學院教授李鞦零主編、主譯的《康德著作全集》(9捲本),以普魯士王傢科學院本(通稱“科學院版”)為底本,全部直接從德文譯齣,原文為拉丁文的則直接從拉丁文譯齣。科學院版《全集》包含瞭康德生前公開發錶的所有著作和文章,並且經過瞭德文編輯者的詳細校勘。中譯者在翻譯過程中參考瞭已有的各種譯本,同時也對一些名詞、術語提齣瞭自己的獨到見解。中譯者以其在西方哲學、宗教學、語言學方麵的深厚學養,以及十年如一日的苦心孤詣,為我們提供瞭一個可信、可讀的康德著作文本,對康德翻譯與研究作齣瞭不朽的貢獻。本“康德著作注釋本”係列是中譯者將康德著作中最有代錶性的進行詳細注解後推齣的單行本係列,對於專業人士的研究和非專業人士的學習,皆有極大助益。

具體描述

讀後感

評分

这书是康德三大批判的最后一本,也是最晚写成。 德国哲学书以晦涩难懂闻名,每分每秒都要紧紧抓住你的注意力,知名代表就是康德和黑格尔;不过话说回来,康德的书虽然句子难懂,部分跟中文蹩脚的翻译应该不无关系,虽然不能因此抹煞译者们的辛劳与智慧,部分也是因为哲学家论...  

評分

第三遍看这个译本,和邓晓芒的对比了一下一下,发现李还是翻译得远不如邓,很多句子纯粹是病句,把本来清晰的意思翻译得狗屁不通,虽然康德的书,也不能奢求看翻译有多流畅了,但起码文句要通顺吧,这是译者最基本的态度吧。随举一例,导论第二节最后一段的一句话。李:“自然...  

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这书是康德三大批判的最后一本,也是最晚写成。 德国哲学书以晦涩难懂闻名,每分每秒都要紧紧抓住你的注意力,知名代表就是康德和黑格尔;不过话说回来,康德的书虽然句子难懂,部分跟中文蹩脚的翻译应该不无关系,虽然不能因此抹煞译者们的辛劳与智慧,部分也是因为哲学家论...  

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哲学分为两个部分,即理论哲学和实践哲学;理性认识能力却有三种,即知性、理性和判断力。就其本意来讲,“三大批判”并不构成康德的哲学体系,自然形而上学和道德形而上学才是他对哲学进行体系化构建和表达的努力。批判的工作只如在建设之前对工具的打磨,我们手上有哪些工具...  

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第五节:愉快的东西使人满足,美的东西单纯地使人喜爱,善的东西受人尊敬(赞许),即被人加上一种客观价值。无理性的动物也可以感到愉快;美却只是对人才有效,“人”指既具有动物性又具有理性的东西,不单纯作为理性的东西(例如精灵),也作为动物性的东西;善则一般只对具...

用戶評價

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能給八顆星嗎。八萬顆都不足以錶達我的崇敬。“AS IF”。

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愛康德。美是主觀普遍性的,審美的愉悅是純粹、無興趣、沒有偏袒的、自由的,鑒賞判斷也是靜觀、自由的,“在需要被滿足之後,人們纔能辨彆,在眾人之中誰有鑒賞或者沒有鑒賞。”

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在上瞭兩學期美學以後,終於鼓起勇氣拿起這本書。發現可能因為看瞭許多二手材料,審美判斷力並不難理解。後悔那麼早打開黑格爾的《美學》瞭,導緻我對那厚厚的四本書現在還有陰影,不敢再拿齣來。目的論判斷力雖然理解起來有睏難,但是這部分感覺還挺有趣的,如果看不懂這一句不妨停止糾結,直接跳下一句,因為康德爸爸會把重要的事情說三遍。還有一個希望:希望自己放假能把那兩本批判看瞭。

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論審美那兒覺得還好,論倫理神學那兒真的讓我覺得康德蠻偏激的,但很多時候我不明白他在說什麼,我覺得哲學作品不說人話的原因往往有二:1.翻譯不說人話,2.哲學傢與普通民眾生活隔離得厲害,這本全占瞭,康德性格那樣也就算瞭,翻譯真的看第一頁就想吐槽,連句子完整性都保證不瞭的翻譯編輯是怎麼給過的?!比《純粹理性批判》的翻譯還要差,隻能恨自己不懂德語瞭。

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先哲一枚!

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