图书标签: 哲学 中国哲学 牟宗三 中哲 新儒學 国学 哲學 新儒家
发表于2024-07-13
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本书是当代新儒家代表人物牟宗三先生一本具有代表性的哲学著作。作者以其卓越的识见和谨严的思辨,在准确把握哲学元典的基础上,对儒、佛、道等中国哲学史上各家学派思想作系统的诠解。全书虽重在讨论传统哲学,但却能以现代哲学的理念进行观照,在与西方哲学的比较中反省、衡量中国哲学。通过本书,读者将能对中国哲学史有一个系统的了解。
牟宗三(1909—1995),字离中,山东栖霞人。中国现代学者、哲学家、哲学史家,现代新儒家的重要代表人物之一,被称为当代新儒学的集大成者。 主要著作有《逻辑曲范》、《道德的理想主义》、《历史哲学》、《佛性与般若》、《才性与玄理》、《圆善论》等28部;另有《康德的道德哲学》、《康德纯粹理性之批判》、《康德判断力之批判》等3部译作。
明亡以后,经过乾嘉年间,一直到民国以来的思潮,处处令人丧气,因为中国哲学早已消失了。
评分恕我资质愚钝。逻辑不强的书都难看下去。
评分“道德问题与证据无关,只能自己作证,不能问为什么。你一问为什么,你就不是人,而是禽兽。现代人所谓学术,大抵如此。以前人讲学问,正好相反,他们专讲孝心如何呈现。现代人则把这些看成神秘主义,根本不当学问看。”正印了韦伯那句话,专家没有灵魂,纵欲者没有心肝。
评分明亡以后,经过乾嘉年间,一直到民国以来的思潮,处处令人丧气,因为中国哲学早已消失了。
评分是我第一本哲学史书,读过之后可以蔑视胡适,冯友兰此辈。中国的哲学是内圣的intension哲学,但是把它当做学问来讲必须用西方思辨的道路和省察问题的方法,需要下大工夫。牟一生致力于融会贯通中国的三大教,又用西方的思辨一步步考察打量,接通中国文化的慧命,为中国儒家树立新的风骨,这在过去没法做到。在康德的基础上牟才得以做到,这是时代的问题,也要缘分,根器。有人说这本书最为简单,我不这么看,牟写这本书的时候儒释道的专著已经写完,这种讲座式的信口拈来,融会贯通最需要读者的自行梳理,而且必须要读书。12-17讲我没有读过大乘起信论,就暂时未看。其他章节与我的理念和经历多有谋和而觉得酣畅淋漓。总之这种哲学史只有新儒家能写的出来是有原因的。读完这本再读中西14,再读专著。无论怎样,先读圣贤吧
我不是学哲学的,没有看过多少专业的书籍。 个人认为,这本书对儒家和道家分析的透彻,很精辟。百读不厌。对于中西哲学异同点的分析亦是如此。不仅仅帮我我理解了一些哲学理论上的东西,对于个人的修养和思想也有不小的启发。 对于我来说,读了这本书,胜过十本泛泛讲哲学的书。
评分1,牟宗三先生确实是后人难以企及的当代最伟大哲学家。 2,从先秦诸子百家,到儒释道三家,中国本土并非没有过类似西方理性主义哲学的哲学家,譬如公孙龙,只不过由于人为的政治因素而刻意掩盖了理性主义在这片土地上的萌芽。 3,以孔子为代表的儒家重视的是道德,其核心是人...
评分早年读书时对牟氏之学不能切入,见其批朱子皆意气,遂即掩卷,不复再观。 今日再读,不断大有收获。 牟氏之论中西哲学之差别甚是也,西方哲学乃是外延性真实,中国哲学乃是内容性真实。知识、外延也,乃心之所发形成,故为外延,心之所发,形成种种形式,此心之条理也,然却无...
评分牟宗三先生在對魏晉玄學(《才性與玄理》)、隋唐佛學(《佛性與般若》)、宋明儒學(《心體與性體》《從陸象山到刘蕺山》)梳理后,寫成此書《中國哲學十九講》。全書更是在中西哲學比較的大視野中展開,而且深入各家理路,能發現同中之異異中之同。全書處處有靈光閃現,...
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