牟宗三(1909—1995),字离中,山东栖霞人。中国现代学者、哲学家、哲学史家,现代新儒家的重要代表人物之一,被称为当代新儒学的集大成者。 主要著作有《逻辑曲范》、《道德的理想主义》、《历史哲学》、《佛性与般若》、《才性与玄理》、《圆善论》等28部;另有《康德的道德哲学》、《康德纯粹理性之批判》、《康德判断力之批判》等3部译作。
本书是当代新儒家代表人物牟宗三先生一本具有代表性的哲学著作。作者以其卓越的识见和谨严的思辨,在准确把握哲学元典的基础上,对儒、佛、道等中国哲学史上各家学派思想作系统的诠解。全书虽重在讨论传统哲学,但却能以现代哲学的理念进行观照,在与西方哲学的比较中反省、衡量中国哲学。通过本书,读者将能对中国哲学史有一个系统的了解。
本书是作者在台大哲学研究所授课时的讲稿,由不同的学生记录。这就存在一个问题,会不会有“失真”。因为汉字很神奇,音同字不同,一字之差,可能就是两种意思。而且不知道有没有经过先生的审核,也不知道有没有录音。 再说人都有口误,先生上课总难免有错的地方,不知道有没...
评分牟宗三先生和传统儒家不同的地方在于他是一个现代哲学家,而非单纯的传统的学问家、修行者或集事功于一身的时代先知。哲学家的职责是要在观念上对世界有一种全体的掌握和理解,所以牟先生努力调和两套学问传统、两种文明与两种不同的生活方式。 传统的儒者或今天学院里的所谓...
评分我觉得把这本书作为我了解中国哲学的开端貌似不太合适,因为这本书的某些章节真的很难读,超过我所读的关于西方哲学的任何一本。我总觉得这不全是背景知识的问题,而是我没长那个有慧根的脑子、天生不是中国哲学式的思维。但这本书显然激起了我进一步了解“佛老”的兴致,也算...
评分我觉得把这本书作为我了解中国哲学的开端貌似不太合适,因为这本书的某些章节真的很难读,超过我所读的关于西方哲学的任何一本。我总觉得这不全是背景知识的问题,而是我没长那个有慧根的脑子、天生不是中国哲学式的思维。但这本书显然激起了我进一步了解“佛老”的兴致,也算...
评分1978年,牟先生在台湾大学哲学研究所给研究生讲课,讲课的内容是“中国各期哲学的一个综述”,学生把讲课录音整理出来,经过牟宗三先生的“稍加润饰”,成了一本书,这本书就是《中国哲学十九讲》。因此他保留了很大讲课笔录的特色:言辞之间可能不太严谨,经常例题去批判别人...
讲的都是大脉络大关节,虽然细节的论说没有展开,却能展现一幅宏大图景,特别是中国古代哲学主流思想传承演变的线索;其中也有不少牟宗三独树一帜的见解,颇有启发性。当然,牟宗三在消化西学这方面的不足也是一目了然,时代所限,瑕不掩瑜。
评分以「迹本论」及圆教的模型来会通孔老的冲突,就是魏晋时代的主要课题。在学术史上,当时的确出现了儒道二家是否冲突的问题,问题既然出现了,就不能不加理会,因此这成为那个时代学问思想所针对的主要课题。例如南北朝、隋唐时代的主要课题在吸收佛教;宋明儒所针对的则是如何对抗佛老、弘扬儒家;而我们现在所面对的是如何会通中西文化的问题;这都是各个时代中学问的主要课题。魏晋玄学主要即在训练人重视非分解的这一面理境,这并不容易。黑格尔虽用辩证的方式而不采分解的方式,但他展示辩证的历程仍是用分解的方式表达,这和庄子或般若所表示的非分解仍大不相同。必须透过中国哲学,如此才能彻底了解这一个大理境。黑格尔的辩证法已不易了解,何况再进一步像道家或般若所讲的这种玄理,就更不易了解,但这又很重要,因此需要大家用点心思来领会。
评分有删节?
评分你讲两句中庸讲两句康德,欺负我两个都没读过…窃以为牟三同学和宾四同学差不多啊!
评分为什么我借的这本只有380页
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