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公交车上读了很久，知识量大

美国学院政治地图

诶……

雅各比定义和激赏的是介入社会，实践的知识分子。某种意义上就是朱利安•班达批判的所谓“背叛的知识分子”。但是，雅各比对60年代光辉业绩的追忆、纪念，并悲惨兮兮地哀叹美国公共知识分子的没落与消失，似乎并无太大的必要。公共知识分子的退位反映出了公众自身的重组，意味着昔日现代性社会中知识分子的精英意识已被抛弃，取而代之的是对多元化，高度专业化和技术化的信奉。从发展的眼光来看，一般化的知识分子消失而转变为专业性的，完全是可以理解的、不可避免的，甚至可能是期待中的。唯一不变的是以探索、批判的立场解释现代社会，朴实无华而又毫不留情，以求澄清思想，匡正道德。

诶……

并没有料到关于“知识分子”式微论述最后竟然转到“记者”这个群体上来。可能，拉氏所论述的“知识分子”本与中国语境无关，同样，“记者”如出一辙。但不论“知识分子”们曾经出现什么时候在什么地方，格林威治村的波西米亚精神的存在总会吸引人的向往、解读、重构。 ...  

雅各比说，在上个世纪，曾经出现过波西米亚群体和随后的垮掉的一代，这些人带着对势利的蔑视和庸俗的不屑，对主流文明进行反抗和背叛。其中有一些人以普通的活有教养的人当作听众，这些知识分子、作家或思想家，就是雅各比所怀念的公共知识分子。 雅各比说，后来，这些边缘知识...  

看了雅氏对知识分子的描述，想来在如今即使还有一些人在向着知识分子靠近，但如雅氏笔下那样的知识分子若能出现，只能是异数，可遇而不可求。 雅各比看起来更多的是一种怀旧，知识分子消逝的无可避免。在他看来，真正的知识分子，必须体现公共性，关注公共议题，进行公共言说。...

并没有料到关于“知识分子”式微论述最后竟然转到“记者”这个群体上来。可能，拉氏所论述的“知识分子”本与中国语境无关，同样，“记者”如出一辙。但不论“知识分子”们曾经出现什么时候在什么地方，格林威治村的波西米亚精神的存在总会吸引人的向往、解读、重构。 ...