引言
第一章 中國古代的譯事及論說
一、最早的譯事及零星論述
二、支謙的佛經譯論開篇
三、道安論“五失本三不易”
四、鳩摩羅什論西方辭體
五、慧遠主張厥中之論
六、僧睿論翻譯名實問題
七、僧祐論鬍漢音義同異
八、彥琮的《辯證論》
九、玄奘的五種不翻
十、道宣批評曆代譯經
十一、贊寜總結譯經理論
十二、少數民族零星譯論
十三、傳教士的翻譯議論
十四、徐光啓論翻譯與超勝
十五、李之藻請譯西洋曆法等
十六、楊廷筠呼籲翻譯西書
十七、王徵的翻譯資用思想
十八、魏象乾的《繙清說》
十九、餘論
第二章 晚清時期的譯論
一、林則徐等開眼看世界
二、馮桂芬的《采西學議》
三、洋務派的翻譯主張
四、傅蘭雅論科技翻譯
五、馬建忠的《擬設翻譯書院議》
六、康有為的翻譯思想
七、梁啓超對譯學的重大貢獻
八、嚴復傑齣的譯論建樹
九、林紓的翻譯理論
十、張元濟論翻譯
十一、蔡元培論譯學
十二、高鳳謙的《翻譯泰西有用書籍議》
十三、羅振玉的《譯書條議》
十四、王國維論哲學著作翻譯
十五、周桂笙、徐念慈的譯論
十六、周氏兄弟的譯論
十七、章士釗的《論翻譯名義》等
十八、鬍以魯的《論譯名》
十九、鬍懷琛論譯詩
二十、餘論
第三章 民國時期的譯論
一、鬍適、劉半農的譯論
二、羅傢倫、傅斯年的譯論
三、鄭振鐸的譯論貢獻
四、茅盾的譯論貢獻
五、蔣百裏藉鑒西方譯史
六、硃自清論譯名和譯詩
七、郭沫若的譯論
八、鬱達夫論“學、思、得”
九、成仿吾論譯詩
十、聞一多論譯詩
十一、鄒韜奮的譯論
十二、魯迅對譯學理論的重大貢獻
十三、瞿鞦白的譯論貢獻
十四、曾虛白論神韻與達
十五、陳西瀅論形似、意似、神似
十六、林語堂的《論翻譯》
十七、硃生豪、硃文振談翻譯
十八、艾思奇的《翻譯談》
十九、賀麟的《論翻譯》
二十、陳康論哲學著作翻譯
二十一、硃光潛的《談翻譯》
二十二、金嶽霖論譯意與譯味
二十三、餘論
第四章 新中國成立後的譯論
一、董鞦斯論翻譯理論建設
二、焦菊隱論翻譯批評和直譯
三、茅盾的綱領性報告
四、國傢領導人談翻譯
五、傅雷的翻譯觀
六、周作人的譯論新貢獻
七、五六十年代其他譯論傢
八、錢锺書的譯學貢獻
九、旅居海外的翻譯理論傢
十、香港、颱灣的翻譯研究
十一、薑椿芳論新時期翻譯
十二、黃龍的《翻譯學》
十三、七八十年代譯學概況
十四、餘論
附錄 翻譯文論參考篇目
後記
· · · · · · (收起)