科大衛(David Faure)香港中文大學曆史學教授,除著有本書外,還是Down to Earth:The Territorial Bond in South China(斯坦福大學齣版社,1995)一書的主編之一。
《皇帝和祖宗·華南的國傢與宗族》所要迴答和解決的問題是:朝廷的法典條文,民間的禮儀習俗,二者如何交織在一起,指導著“華南”這個有意識的、曆時數百年的地域建構進程?《皇帝和祖宗·華南的國傢與宗族》顯示:曆代王朝都緻力於華南的政治整閤,要培養齣敬畏官府、納糧當差、安分守己的良民。隨著王朝在華南的軍事徵討、行政規劃,一套關於權力的文化語言也滲透華南。這套語言有兩個互相發明的關鍵詞:“皇帝”、“宗族”。它們滲透到一切禮節、身份、地位、財産權、商業習慣、社會流動、社區構建之中。華南與王朝中央之間的正統紐帶,不僅建立於裏甲與祀典之上,也建立在“宗族”這套語言之上。
评科大卫著《皇帝和祖宗:华南的国家与宗族》 —— 赵晶 当下,跨越学科的藩篱,引入社会科学的诸种方法,以此寻求新的视角与解释路径,乃是史学研究的大势所趋。在中国的华南地区,一群来自不同研究机构、具有不同学科背景的志同道合者,以他们的学术实践,“打破传统学科框架...
評分本书作者科大卫教授,现任香港中文大学历史系主任及讲座教授、英国牛津大学圣安多尼学院院士。他的研究领域和旨趣包括有:The history of the lineage in south China(中国华南宗族历史)、Chinese business history(中国商业史)、The history of Hong Kong(香港史)、...
評分作者基本采取歷時的線索,追溯華南(廣州)地區宗族的發生與消亡。兩個時期是關鍵時期:16世紀的明代,基於儒家禮儀的宗族成為聯系國家與社會的紐帶;19-20世紀,現代民族主義和政治革命成為宗族消亡的力量,法律取代禮儀,形成合股公司。(18) 作者在序言中對宗族進行了界定...
評分 評分评科大卫著《皇帝和祖宗:华南的国家与宗族》 —— 赵晶 当下,跨越学科的藩篱,引入社会科学的诸种方法,以此寻求新的视角与解释路径,乃是史学研究的大势所趋。在中国的华南地区,一群来自不同研究机构、具有不同学科背景的志同道合者,以他们的学术实践,“打破传统学科框架...
沒人吐槽一下這書怪怪的翻譯麼?
评分可以這很華南學派。 然而還是不懂為什麼“禮儀改革造就宗族社會”:)
评分當20世紀的新知識分子視宗族為『封建』時,他們早已忘記:在培養百姓對於國傢的忠誠方麵,在培養鄰居的互信方麵,在監理公司架構以控製財產、進行投資、因而時間經濟增長方麵,正是宗族這個製度發揮瞭重大作用。
评分當20世紀的新知識分子視宗族為『封建』時,他們早已忘記:在培養百姓對於國傢的忠誠方麵,在培養鄰居的互信方麵,在監理公司架構以控製財產、進行投資、因而時間經濟增長方麵,正是宗族這個製度發揮瞭重大作用。
评分果然是中大教授的level
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