濱島敦俊,1937年生,日本東京大學文學博士、日本綜合研究大學院學術人類學博士,現任國立暨南國際大學歷史學系約聘教授。
《明清江南农村社会与民间信仰》运用了上至十二、十三世纪反映南宋史实的文献资料,下至20世纪90年代社会调查所获资料等广泛的材料,对元朝后期至19世纪清末为止的中国江南农村社会的民间信仰现象首次进行了系统性的研究。该书可供各大专院校作为教材使用,也可供从事相关工作的人员作 为参考用书使用。
——旧书新读《明清江南农村社会研究》 欲了解明清时代经济命脉的走向,江南及其农村是切入问题的关键,面对明清江南的历史脉动,日本的滨岛敦俊先生是个绕不开的人物。他的《明清江南农村社会研究》是这一领域的经典之作,可惜一直没有翻译成中文,...
评分——旧书新读《明清江南农村社会研究》 欲了解明清时代经济命脉的走向,江南及其农村是切入问题的关键,面对明清江南的历史脉动,日本的滨岛敦俊先生是个绕不开的人物。他的《明清江南农村社会研究》是这一领域的经典之作,可惜一直没有翻译成中文,...
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[PKU/E2-1] D691.9/69
评分江南地区村落居民共同性的追寻
评分本书揭示了江南三角洲社会经济结构变化如何引起民间信仰的转变。江南三角洲的总管信仰大多于元末明初时产生,由于这一时期在农村占据主导地位的乡居地主承担着漕运任务,因此这些信仰的灵异传说普遍与漕运相关。伴随着16世纪以来的商业化,乡居地主开始在农村消失,总管的灵异传说为迎合农民对于大米的需要演变成施米神。江南三角洲的商业化不仅改变了民间信仰的内在,也对其祭祀结构带来了深刻变化。明中期以前,江南三角洲常由数个聚落共用一座土地庙,以土地庙为核心形成地缘性社会集团。明初国家推行的里社制度也未改变土地庙祭祀与信仰。明中期以后随着市镇的兴起,违反国家礼制的城隍庙开始在市镇出现,并与农村的社庙形成了上下位的关系,体现出朝集和解钱粮等风俗,没有在现世行政体系中出现的市镇与村庄的隶属关系由此在祭祀信仰领域体现出来
评分至今所见田野调查方法和明清史结合的最好的一本书,赖学姐说介绍滨岛老师给我认识的,怎么不兑现!
评分(^_^)
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