传统中国日常生活中的协商

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出版者:江苏人民出版社
作者:[美] 韩森
出品人:
页数:241
译者:鲁西奇
出版时间:2008-07
价格:21.00元
装帧:平装32
isbn号码:9787214049438
丛书系列:海外中国研究丛书
图书标签:
  • 海外中国研究
  • 契约
  • 历史
  • 社会史
  • 法律史
  • 中古史
  • 社会
  • 汉学
  • 中国传统生活
  • 协商
  • 日常生活
  • 社会互动
  • 家庭关系
  • 文化习俗
  • 传统社会
  • 权力结构
  • 集体决策
  • 社区生活
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具体描述

作者收集分析了现存的大量契约文书,并广泛征引传奇小说珍稀法律文书戏剧以及考古发掘的实物资料,围绕中国古代老百姓日常生活中的"协商与契约"这一中心主题,揭示了中国古代官府百姓鬼神三者之间错综复杂的关系以及这三者相互协商讨价还价并在这种角力中共存的社会过程,展现了中国古代社会变革的某些侧面:老百姓互相协商并订立契约,是为"现世契约";老百姓与鬼神之间的协商与契约(买地券),是为"冥世契约",即"幽契"或"阴契".考察中国古代社会日常生活契约的变迁可以看出,官府对待百姓所使用现世契约的态度与政策处于不断变化之中,体现了专制政治对民间生活控制的不断加强,这个过程反映了朝廷"政法"与民间"私契"从对立并存到契合的演变过程.而冥世契约则不仅反映出老百姓对死后世界的看法,还折射出冥府鬼律与阳世官府官法之间的对应关系.作者采用了大量民间文献,涉及到社会生活的方方面面,使得本书内容十分丰富,同时增加了阅读的趣味性.

《烟火寻常:市井街巷里的生存智慧》 卷首语: 在浩瀚的历史长河中,我们常常被宏大的叙事所吸引——王朝的更迭,帝王的功过,战争的胜负,思想的激荡。然而,真正构筑起历史肌理,让文明得以生生不息的,是那些隐匿于市井街巷,流淌在寻常百姓日常生活中的点点滴滴。是柴米油盐的寻常,是邻里街坊的琐碎,是生老病死的无奈,更是面对困境时的坚韧与变通。本书并非探究那些耸人听闻的传奇,也非剖析深奥玄妙的哲学,而是试图将目光聚焦于平凡人的日常生活,描绘出在传统中国社会,普通人如何以自己的方式,在各种情境下,巧妙地斡旋、沟通、妥协,以求得一席之地,维系生计,守护家庭,并最终得以安稳度日。 第一章:衣食住行的微观世界——民生的基本保障与挑战 在中国广袤的土地上,每一个个体都深深扎根于最基本的生存需求。衣、食、住、行,这四件看似寻常的小事,却构成了普通人一生为之奔波的宏大主题。 布帛菽粟的经营: 织布、耕种、打猎、捕鱼,这些最原始的生产方式,是维系生命的命脉。本书将细致描绘人们如何根据季节变化,因地制宜,组织生产。春耕秋收的辛勤,夏耘冬藏的智慧,都凝聚在每一粒粮食,每一匹布帛之中。我们还将探讨食物的储备与加工,从粗粮杂粮的日常,到逢年过节的加餐,反映出人们在有限资源下的精打细算。菜市场的喧嚣,小贩的吆喝,家庭妇女的灶台烟火,这些场景将勾勒出食物流转的生命线,以及人们在其中为求温饱所付出的努力。 安身立命之所: 房屋的搭建,不仅仅是遮风避雨的居所,更是家庭情感的寄托,是财产的象征。从茅草屋到土坯房,再到稍微讲究的砖瓦房,不同阶层的人们拥有着不同的居住条件。本书将深入探究房屋的建造过程,材料的选择,以及家庭内部空间的分隔与使用。家具的简朴与实用,以及随之而来的维修与添置,都体现了普通人在有限经济能力下的生活智慧。邻里之间的房屋相邻,如何处理界限,如何互相借用场地,亦是日常生活中的协商。 足迹丈量的人生: 交通工具的朴素,如步行、肩挑、背驮,以及少数家庭才拥有的驴、马、牛车,构成了古代中国最普遍的出行方式。长途的跋涉,是为了商贾、求学、或是探亲访友。本书将描绘旅途中的艰辛与风险,以及人们如何通过结伴同行、互相照应来降低成本和提高安全性。集市的往来,庙会的盛会,更是人们交流信息、购买必需品的场所,也孕育着买卖双方的讨价还价,每一次交易都是一次小小的协商。 第二章:亲族邻里的生活网络——血缘与地缘的交织 在传统中国社会,“家”的概念是核心,而“家族”则是这个核心的延伸。同时,地缘关系,也就是居住在同一区域的人们,也形成了紧密的社会联系。 宗族的力量与羁绊: 家族的繁衍,是生命延续的重要方式。本书将展现宗族内部的结构,从族长到普通族人,各司其职,各尽其力。祭祀的仪式,家族聚会的场合,都强调着血缘的纽带。当家族成员之间发生纠纷时,如何通过族规、长辈的调解来解决,而不是诉诸官府,这是一种重要的协商机制。家族的荣誉感,使得成员在面对外部压力时,能够形成合力。但同时,家族内部的矛盾,如财产分割、婚姻问题,也需要通过沟通与妥协来化解。 邻里守望的温情与摩擦: 街坊邻居,是除家人之外最亲近的人。本书将描绘邻里之间的互助,如互相照看孩子、借用工具、分享食物。在遭遇天灾人祸时,邻里之间的救援更是弥足珍贵。然而,人多嘴杂,难免会有摩擦。孩子间的嬉闹引发的争执,噪音的扰民,边界的划分,房屋的共用墙,这些小小的摩擦,都需要通过协商,或是共同的默契来维系和谐。一些公开的场合,如村头的榕树下,庙宇的广场,常常成为邻里们聚会、交流、解决问题的场所。 婚丧嫁娶的仪式与礼节: 人生的重大节点,如婚礼和葬礼,是家族与亲友团聚的重要时刻,也是人际关系的重要体现。本书将深入探讨婚嫁的媒妁之言,聘礼的商议,彩礼的多少,嫁妆的配置,这些都是双方家庭之间精细的谈判与协商过程。丧葬的流程,从报丧到安葬,从哭丧的讲究到回礼的礼节,都充满了复杂的社会规范和人情往来,需要亲友间的协调与合作。 第三章:市井百态的智慧——交易、服务与日常的博弈 中国的市井,是社会经济活动最活跃的场所,也是普通人展现生活智慧的舞台。 货殖经营的门道: 从农产品到手工艺品,从布匹到药材,各类商品在集市上琳琅满目。本书将聚焦于小商贩的经营之道,他们如何进货,如何定价,如何吸引顾客。讨价还价,是买卖双方的必修课。每一次成功的交易,都蕴含着对对方心理的把握,对市场行情的判断,以及对自身底线的坚守。店铺的选址,摊位的经营,以及商贩之间的互相竞争与合作,都体现了商业智慧。 百工技艺的传承与创新: blacksmiths, carpenters, tailors, potters, doctors, barbers – these craftsmen and service providers form the backbone of daily life. Their skills are passed down through generations, often through apprenticeships. This chapter will explore how these artisans negotiate with their clients over quality, price, and delivery times. It will also touch upon the informal networks they form to share resources and information. The repair of household items, the tailoring of new clothes, the treatment of ailments – each interaction involves a negotiation of expectations and outcomes. 信息与娱乐的流动: 茶馆、酒肆、戏园,是人们获取信息、放松身心的场所。说书人、戏班子,是信息的传播者,也是文化的载体。本书将描绘这些场所的氛围,以及人们在其中进行的交流。闲聊、八卦、新闻的传播,都带有一定的协商性——人们如何选择相信什么,如何传播什么。戏曲的表演,更是通过情节的演绎,传递着价值观念,也引发着观众的情感共鸣。 第四章:社会规则与潜规则——秩序的维系与变通 在没有完善法律体系的古代中国,社会秩序的维系,很大程度上依赖于一套复杂的规则,既有明确的律法,也有约定俗成的潜规则。 官府之外的调解: 当小民之间的纠纷无法自行解决时,有时会选择寻求地方官员或基层组织的帮助。然而,诉诸公堂并非易事,也并非总能得到公正的结果。因此,族老、乡绅、德高望重者,往往成为民间调解的重要力量。本书将探讨这些民间调解人的角色,他们如何运用权威、情理、甚至一些“托词”来化解矛盾,促成双方接受的方案。这种调解,是一种基于人情、威望和对社会和谐的共同追求的协商。 人情往来的微妙学问: “人情”是中国社会一种独特而重要的资源。送礼、帮忙、互相通融,是维系人际关系,获取便利的重要手段。本书将分析人情往来的逻辑,何时需要“还人情”,如何“欠人情”才不至于被动。在求人办事时,如何恰当地表达需求,如何尊重对方的付出,也需要一番协商的技巧。人情往来的背后,是人们对社会关系的长期投资与回报的考量。 规则的弹性与变通: 官方的法律条文,在实际执行中,往往会因为地方情况、人情关系等因素而产生一定的弹性。普通百姓也深谙此道,懂得如何利用规则的“缝隙”,或是通过非正式的渠道来达到自己的目的。本书将举例说明,在税收、徭役、诉讼等环节,人们如何通过各种方式来减轻负担,规避风险,这其中包含了对规则的理解、解读,以及巧妙的应对。 结语: 《烟火寻常:市井街巷里的生存智慧》,是一次对被宏大叙事所遮蔽的普通人日常生活的深情回望。它不提供惊世骇俗的理论,也不宣扬激昂澎湃的口号,它只是静静地展现,在那些被我们忽视的平凡日子里,无数个普通人如何以他们的勤劳、智慧、韧性,以及最重要——那份与人相处、应对变局的协商能力,构筑起中国社会最坚实,也最充满生命力的基层肌理。本书希望通过这些细致入微的描绘,让读者感受到一种朴素而深刻的生存智慧,一种在烟火气息中,对生活最真切的把握与创造。

作者简介

韩森(Valerie Hansen),宾夕法尼亚大学博士,现为耶鲁大学历史系教授.

目录信息

译者的话
致谢
第一章 为什么要研究契约
一 踏入契约研究之门
二 研究界定
三 契约反映了什么
第一部分 现世契约
第二章 官府勉强承认私契
一 唐律
二 吐鲁番文书
三 地契
四 放高利贷者左憧熹的墓
五 商业契约
六 官府干预民间纠纷
七 结语
第三章 官府承认契约
一 文学作品中的契约
二 吐蕃统治下的敦煌
三 敦煌以外的地契
四 遇赦不除
五 放妻文书
六 习书中的契约
七 契约和地方官府
八 契税制度
九 过渡中的契约
第四章 官府征收契税时期
一 官府努力征收契税
二 知县黄与谢知府家族的斗争
三 《名公书判清明集》
四 平民百姓的法律知识
五 有争议的婚约
六 离婚纠纷
七 推翻不正当交易所使用的契约
八 徽州土地契约
九 结语
第五章 蒙古统治时期及其以后的契约
一 郑胜一之死
二 类书里的契约样式
三 元剧中的契约
四 非汉文文献中的契约
第二部分 冥世契约
第六章 买地券
一 最早的买地券
二 组织性道教的兴起
三 掘地之险
四 最常见的买地券
五 《地理新书》
六 随葬品
七 盗葬
八 丧葬如仪
第七章 阴间的法司
一 早期道教的观点
二 佛教的看法
三 其他记载
四 柏人
五 道教的《鬼律》
六 俗世的看法
七 为阴司准备的文书
八 元剧中的阴司
九 再看道教《鬼律》
十 结语
第八章 阴阳两界的法司
附录一 已知买地券
附录二 买地券中的卖主——神衹
征引文献
· · · · · · (收起)

读后感

评分

没有读到该书,不敢妄加评论。但是在契约领域,似乎不应该忘记日本一系列殖民调查,虽然那些是在强烈的殖民背景下进行的,但其细致丰富,以及现代法学概念与地方经验的结合方式非常值得重新认识。但可惜的是不但这些未引起中文英文世界重视,就连日本本土学者,也大多只追溯到...

评分

案:我对鲁老师印象很好,很希望中国学者能多几个鲁老师这样的人。必须考虑到这本书是韩老师多年前的作品,所以仍给四星。 书中几处值得小小修改的附下: p.23, line 8th: 高昌(当时称为“龟兹”)——高昌should be 吐鲁番,库车was named 龟兹at that time, those were tw...  

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没有读到该书,不敢妄加评论。但是在契约领域,似乎不应该忘记日本一系列殖民调查,虽然那些是在强烈的殖民背景下进行的,但其细致丰富,以及现代法学概念与地方经验的结合方式非常值得重新认识。但可惜的是不但这些未引起中文英文世界重视,就连日本本土学者,也大多只追溯到...

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我才知道,敢情咱们中国官府早先是不承认契约的合法性的。公元600年(隋朝)时,在土地所有权方面还只使用官方登记簿书记录,私自转让一律非法。从“必须得到官方许可”到“只承认私人契约为唯一凭证”,那已是公元1400年(明朝)了。这个过程走了整整八百年之久! 唐朝时,虽...  

评分

案:我对鲁老师印象很好,很希望中国学者能多几个鲁老师这样的人。必须考虑到这本书是韩老师多年前的作品,所以仍给四星。 书中几处值得小小修改的附下: p.23, line 8th: 高昌(当时称为“龟兹”)——高昌should be 吐鲁番,库车was named 龟兹at that time, those were tw...  

用户评价

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读完后,我感到一种强烈的、近乎沉浸式的历史现场感。叙事风格非常独特,它避开了宏大叙事的窠臼,转而采用一种近乎文学化的手法,将历史研究的冷峻与人性的温暖熔铸一炉。书中对某一时期特定地域(具体是哪个地方我得回去查查书名)的人际交往模式进行了近乎人类学田野调查式的细致描述。我仿佛能闻到那种特定年代特有的烟火气和旧家具发出的吱呀声。它探讨了在资源稀缺的背景下,个体如何通过灵活的、有时甚至是“游走在边缘”的方式,去争取自己的一席之地。其中关于“人情债”的累积与清算机制的分析,简直可以作为现代商业伦理的对照教材。作者似乎非常擅长捕捉那些转瞬即逝的情感张力,比如,一场简单的婚丧嫁娶背后,所牵动的家族利益链条和情感纠葛。阅读过程中,我时不时会停下来,在脑海中将书中的场景与自己家族的故事进行对照,这极大地增强了阅读的代入感和反思性,远超一般学术著作带来的信息传递效果。

评分

坦率地说,这本书的阅读体验是具有挑战性的,但绝对是高回报的。它的语言风格极为凝练,逻辑链条环环相扣,要求读者必须保持高度的注意力。我常常需要反复阅读一些关键段落,才能完全消化其中包含的多重含义和历史引证。这本书似乎在刻意避免使用当代化的、带有价值判断的词汇来描述过去的现象,而是力求用那个时代人们自己的语言和逻辑去理解他们的行为动机,这体现了极高的学术自律性。书中对特定社会群体(比如手工业者或小商贩)的生存策略的描述,充满了对生存智慧的敬意。它展示了,在制度性保障缺失的时代,个体如何通过建立复杂的互惠网络和临时联盟来抵御风险。这种对底层生存哲学的挖掘,使得整部著作的底色既有历史的厚重感,又饱含对普通人坚韧生命的赞歌。

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这部作品的组织结构非常巧妙,它并非采用线性叙事,而是以几个核心的、具有象征意义的日常场景为锚点,展开对整个社会肌理的探索。每一次场景的切换,都像是一次对社会结构不同侧面的透视。我特别注意到了作者在处理矛盾冲突时的平衡感,书中既有对传统习俗中压抑人性的部分的批判性反思,也毫不吝啬地赞美了其在危机时刻所提供的社会凝聚力。这种不偏不倚、多角度呈现的处理方式,极大地提升了作品的客观性和说服力。如果说有什么可以稍微挑剔的地方,那就是某些章节对特定社会群体内部的亚文化描述过于密集,初次接触这个研究领域的读者可能会感到信息量过载。但总体而言,它成功地提供了一个理解中国社会运作的全新透镜,让人明白,那些被我们习惯性忽略的琐碎日常,才是历史真正的底片。

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这部书着实令人耳目一新,它深入剖析了近现代中国社会变迁的内在逻辑,尤其聚焦于那些看似微不足道的日常互动如何形塑了宏大的历史叙事。作者的笔触细腻而富有洞察力,将复杂的社会现象还原为一个个鲜活的个体选择与群体博弈。我特别欣赏作者对于“权力”概念的重新界定,不再仅仅局限于政治精英层面,而是将其渗透到家庭结构、邻里关系乃至市场交易的每一个角落。书中关于宗族制度在现代化冲击下的弹性与僵化并存的状态,提供了极为丰富的解读空间。比如,书中对乡绅阶层在面对新式教育和商业浪潮时的复杂心态描摹,那种既想抓住传统又不愿被时代抛下的挣扎感,让人感同身受。这不仅仅是一部社会史著作,更像是一部关于“人如何在变化中保持身份认同”的哲学思考。从文献的广度来看,作者似乎穷尽了所有相关的私人信件、地方志和口述历史,最终构建了一个多层次、多维度的社会生活图景,让人不得不重新审视我们对“传统”与“现代”二元对立的刻板印象。这种对细节的极致挖掘,使得整部作品的学术厚度无可匹敌。

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这本书的理论框架构建得异常精妙,它成功地融合了多学科的视角,尤其是借鉴了符号学和结构主义的某些分析工具,来解构看似随机的日常行为背后的深层结构。我最欣赏的一点是它对“非正式规范”的强调。在中国这样一个长期受礼法文化浸润的社会中,那些写在纸面上的法律往往效力有限,真正约束个体行为的,是那些约定俗成、心照不宣的潜规则。作者通过对特定仪式和礼仪细节的拆解,精准地揭示了这些潜规则是如何代际传承并发挥社会控制作用的。例如,书中对某一特定节日期间家庭内部的座位安排和敬酒顺序的论述,虽然看似是鸡毛蒜皮的小事,却揭示了权力等级、性别角色和血缘关系的复杂光谱。它不仅告诉我们“发生了什么”,更重要的是,它解释了“为什么会以这种方式发生”,并且这种方式在多大程度上成为了历史的惯性。这种解释的深度和广度,让这部作品在同类研究中显得卓尔不群。

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读不下去

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读起来,感觉买地券的部分要比前面现实契约的研究稍微精彩一些,但都不够算很精彩。

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患难时读

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即便哪怕发展一下“现世契约”是从“冥契”发展而来,而不是商业的结果,可能都比整本书的泛泛之谈要好。当然,这对韩森来说可能只是个猜想,无法确证。因为说发现的冥契比地契早,很可能只是因为纸张在地下更容易被保存。

评分

患难时读

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