皇帝和祖宗 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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科大卫（David Faure）香港中文大学历史学教授，除著有本书外，还是Down to Earth：The Territorial Bond in South China（斯坦福大学出版社，1995）一书的主编之一。

出版者:江苏人民出版社

作者:科大卫

出品人:

页数:466

译者:卜永坚

出版时间:2009-11

价格:32.00元

装帧:平装

isbn号码:9787214060693

丛书系列:海外中国研究丛书

图书标签:

海外中国研究
历史人类学
科大卫
宗族
社会史
历史
人类学
社会学

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《皇帝和祖宗·华南的国家与宗族》所要回答和解决的问题是：朝廷的法典条文，民间的礼仪习俗，二者如何交织在一起，指导着“华南”这个有意识的、历时数百年的地域建构进程？《皇帝和祖宗·华南的国家与宗族》显示：历代王朝都致力于华南的政治整合，要培养出敬畏官府、纳粮当差、安分守己的良民。随着王朝在华南的军事征讨、行政规划，一套关于权力的文化语言也渗透华南。这套语言有两个互相发明的关键词：“皇帝”、“宗族”。它们渗透到一切礼节、身份、地位、财产权、商业习惯、社会流动、社区构建之中。华南与王朝中央之间的正统纽带，不仅建立于里甲与祀典之上，也建立在“宗族”这套语言之上。

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

“中国其他地方又如何？你能谈一谈吗？” 这问题很可怕。 ——科大卫在《皇帝与祖宗》一书的“尾声”中如此说道。“可怕”！这话令我不禁大笑，因为我也在某次研讨会上问过他类似的问题，不过我的意思并不是请他谈一谈中国其他地方，而只是一个关于研究方法的问题，即“华南学...

评分☆☆☆☆☆

评科大卫著《皇帝和祖宗：华南的国家与宗族》 —— 赵晶当下，跨越学科的藩篱，引入社会科学的诸种方法，以此寻求新的视角与解释路径，乃是史学研究的大势所趋。在中国的华南地区，一群来自不同研究机构、具有不同学科背景的志同道合者，以他们的学术实践，“打破传统学科框架...

评分☆☆☆☆☆

尾声的部分写道：区域历史的研究，如果不能产生出宏观分析，就会变成狭隘的地方掌故。事实上，也只有利用宏观分析，才能明白区域的历史，而要测试这些宏观分析，就不能只局限于一个区域。因为这一句，整本书的格局一下子就提高了，这是视野的问题，决定了研究的意义，实为不...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

该书围绕两条线索所展开，一条为华南地区宗族的形成与壮大，一条为国家对华南地域社会的权力渗透。明清以后在华南地区发展起来的宗族本质上是国家和地方社会共同整合的产物。明初里甲制度以及土地登记的推行使得珠三角的百姓逐渐成为官府所承认的编户齐民，因此也改变了身份。16世纪以来文书的使用、王朝管制范围的扩大、科举考试为乡村精英提供的升迁机会，这一切都形成外部压力，把地方社会整合到王朝国家内。随之而来的，是乡村社会采用、并且内化了王朝国家的礼仪。乡民们像侍奉皇帝一样侍奉祖先与神灵，个人的身份不再建立于职业与教派之上，而是建立于宗族的成员制之上。作为宗族祭祀的对象，神灵和祖先为宗族这个控制财产的集团提供了永恒的纽带。经历了16世纪的整合礼仪，官府的法律及行政要求同地方社会的利益结合起来，最终造就了明清社会

评分☆☆☆☆☆

當20世紀的新知識分子視宗族為『封建』時，他們早已忘記：在培養百姓對於國家的忠誠方面，在培養鄰居的互信方面，在監理公司架構以控制財產、進行投資、因而時間經濟增長方面，正是宗族這個制度發揮了重大作用。

评分☆☆☆☆☆

大框架精彩，史料翔实，毕竟二十年之功。叙事可读性方面略有不足 | 2012.6.23@博雅堂

评分☆☆☆☆☆

涉及了地方治理（里甲）、民间信仰、意识形态（儒家）、经济开发（产权）、地方军事化（团练），虽然都服务于作者的观点，即宗族联系了地方和国家，但每一个小点都不新颖……放在一起就更像是区域通史了，本来望文生义，以为这本书只讲地方信仰通过儒家观念和宗族组织与王朝的意识形态同构呢。。。

评分☆☆☆☆☆