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发表于2025-02-14
靈之舞 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《靈之舞:中西人格的錶演性》所談論的主題,如真誠、虛僞、自欺、羞愧、懺悔、孤獨、自尊等等,也許是每個人夜晚睡前都曾考慮過的,但極少有人像《靈之舞:中西人格的錶演性》這樣係統地考慮過。作者以中西文化心理的曆史比較為經,以對人的自我意識、人格和自由等哲學概念的分析為緯,層層推進,最終落實到一代中國人的自我分析、自我咀嚼和自我反省之上。全書筆觸細膩,觀點銳利,既保有陳述的嚴謹,又於思想的噴薄中呈現溫情般的關懷,為讀者在現實生活中的進取和開拓提齣一種可供選擇的態度。
1948年生,湖南長沙人,1964年初中畢業即下放湖南江永縣插隊落戶,10年後返城當搬運工,1979年考取武漢大學西方哲學研究生,師從陳修齋、楊祖陶先生,1982年留校任教,曆任講師(1987)、副教授(1988)、教授(1989),博士生導師(1993)。現為武漢大學哲學係教授,中華外國哲學史學會常務理事,湖北省哲學史學會副會長。代錶作有專著:《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》,譯著有康德“三大批判”等。
讀瞭兩次。開始談哲學的內容不多,後來的內容如無古希臘、古典德國和現代西方哲學的功底,基本你讀懂瞭也理解不到那個深度去,怕隻會與粗俗的中國思想混淆,並列在一個層次上。大體而言,鄧主張在自由意誌方麵啓發國人的理性主義。雖同為以自欺為主題,本文則立足文化,在另一個地方的期刊上則提倡懺悔。換言之,他提倡一個評價自我,和錶演自我,用評價自己監督錶演自我,時刻反省自己,但終免不瞭自欺,所以時刻需要懺悔。但是,我以為他終沒有從人的結構上去解釋自欺的原因,立足於文化和費希特的兩個自我,終還有論證不嚴密之嫌。而且大眾思想與哲學思想畢竟不同,雖大眾思想錶現於哲學,但終有區彆。以哲學代中西人格是否偏遠狹隘?但本書畢竟給我很多啓發,同時個彆例證我亦未完全同意。建議有一定哲學功底的青年不妨讀讀。
評分讀瞭兩次。開始談哲學的內容不多,後來的內容如無古希臘、古典德國和現代西方哲學的功底,基本你讀懂瞭也理解不到那個深度去,怕隻會與粗俗的中國思想混淆,並列在一個層次上。大體而言,鄧主張在自由意誌方麵啓發國人的理性主義。雖同為以自欺為主題,本文則立足文化,在另一個地方的期刊上則提倡懺悔。換言之,他提倡一個評價自我,和錶演自我,用評價自己監督錶演自我,時刻反省自己,但終免不瞭自欺,所以時刻需要懺悔。但是,我以為他終沒有從人的結構上去解釋自欺的原因,立足於文化和費希特的兩個自我,終還有論證不嚴密之嫌。而且大眾思想與哲學思想畢竟不同,雖大眾思想錶現於哲學,但終有區彆。以哲學代中西人格是否偏遠狹隘?但本書畢竟給我很多啓發,同時個彆例證我亦未完全同意。建議有一定哲學功底的青年不妨讀讀。
評分雖然不不完全同意鄧老師的觀點,但是這是我最重要的啓濛之書
評分多謬論
評分前言結語是很喜歡的,一切不過是對體驗的體驗。隻是不喜歡錶演一詞,不喜歡從自由、錶演、藝術入手。 一個小體會:隻從文本進入東西曆史,而不從更廣闊現實的層麵進入,隻會淪落到文本的不斷同異比較中而喪失現實的即時即地性。
凝视神秘,说不可说 ——为邓晓芒《灵之舞》新版作 (郭勇健) 人称“德国浪漫派的最后一个骑士”的黑塞,在他的小说《纳尔齐斯与歌尔德蒙》中,借雕塑家歌尔德蒙之口,道出了他对许多技艺精湛的艺术作品的不满:“它们缺少一点...
評分人生是一场表演,是一场特殊的表演,因为每个人既是演员又是导演还是观众。 ——邓晓芒 最近常常在想邓晓芒笔下撕裂了的人,人把自己撕裂成主我和客我。我没法像范云飞那般冷眼旁观提纲挈领写读书笔记,所以还是用用观众的身份同时进入书中扮演一个角色来导演这篇迟到了很久...
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