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人生即艺术，它最本质的特点即创造，是独特的、不可重复的、一次性的天才表演，他永远不会满足，永远留有遗憾和苦恼，因为他本来就由苦恼而来，由痛苦而生，但它永远以新的姿态去创造，以解除这苦恼，沉醉于如痴如狂的瞬间，去体验人生之庄严极境的狂喜。

套了一个人格表演观，下面还是表面化的中西哲学比较，整体看架子搭得不错，有强烈的启蒙色彩。开头一章融入了个人色彩和亲身经历，感染力强。后两章趋于抽象演绎。对传统儒家求“诚”的批判，对人格表演的肯定和褒扬倒改变了我的旧有想法，甚至对广播制作的思路也有启发。原想再读一遍，罢了。

: B825/7464-1

那一代男女作家写作经常陷入自我满足自我欣赏的排比句。

在毕业季的琐事如山中，在宴饮与残灯照空局后，我能夜夜偷得空闲，在老图里慢慢把这本书看完，心境湛然。灵之舞，灵之旅，名号而已，邓晓芒参透背后那种略微苦涩的滋味，非常难得。

站出来生存——这是直接的对人的主体性的呼唤！是人现身世界的一刻，在这场被抛入的表演中，人终于从黑暗的台后来到台前。自我是一个需要被呈现出来的状态，表演成为了选择，在这里自由第一次从自我与我的间隙中生长出来。自我意识到这是一场表演，并决定着“我”在其中扮演的...  

用4天的时间看完了这本书的电子版本，虽然有很多错别字，但是语言的平易、逻辑的严谨、思想的深刻、批判的彻底，已经力透纸背，甚至让人不寒而栗。 这本书写于80年代末（1988）。通过这本书，可以窥见当时中国思想界的主流。对于自由的认识和向往，对于传统的反思和...  

凝视神秘，说不可说 ——为邓晓芒《灵之舞》新版作 （郭勇健） 人称“德国浪漫派的最后一个骑士”的黑塞，在他的小说《纳尔齐斯与歌尔德蒙》中，借雕塑家歌尔德蒙之口，道出了他对许多技艺精湛的艺术作品的不满：“它们缺少一点...  

原载《文景》2010年1、2月合刊 　　 　　浅显易懂的书不一定有益身心，挑战阅读能力的书倒有可能会改变人的一生，这个道理无论对中国人还是西方人都适用。就拿哲学著作来说，很多德国人初读康德和黑格尔时仿佛在读中文，我的一位日耳曼书虫朋友告诉我他一生只有两次把书...  

用4天的时间看完了这本书的电子版本，虽然有很多错别字，但是语言的平易、逻辑的严谨、思想的深刻、批判的彻底，已经力透纸背，甚至让人不寒而栗。 这本书写于80年代末（1988）。通过这本书，可以窥见当时中国思想界的主流。对于自由的认识和向往，对于传统的反思和...