具體描述
《明清福建傢族組織與社會變遷》運用曆史學與人類學相結閤的研究方法，提齣瞭分析中國傳統傢族組織的動態理論模型。通過解讀閩颱地區現存的族譜、分傢文書等傢族史資料，考察傢庭結構的周期性變化、宗族組織的不同類型、宗族發展的區域性特徵，探討傢族組織與中國傳統社會結構的內在聯係。作者認為，明清時期傢族組織的普遍發展。反映瞭宗法倫理的庶民化、基層社會的自治化、財産關係的共有化，體現瞭社會意識形態的“泛傢族主義”傾嚮。
著者簡介
鄭振滿，1955年生，福建仙遊人。1980年畢業於廈門大學曆史係，1982年師從傅衣淩教授攻讀明清社會經濟史，1989年獲曆史學博士學位。現任廈門大學曆史係教授、博士生導師、人文學院副院長，兼任中國社會史學會副會長。主要從事閩颱社會文化史、曆史人類學、民間曆史文獻的教學與研究，著有《明清福建傢族組織與社會變遷》、《民間信仰與社會空間》(與陳春聲閤編)、《福建宗教碑銘匯編》(多捲本，與丁荷生閤編)。
圖書目錄
學術史的迴顧
本書基本思路及分析構架
第二章 傢庭結構及其周期性變化
傢庭結構的成長極限
傢庭結構的演變周期
清代颱灣傢庭結構的若乾特點
第三章 宗族組織的基本類型
繼承式宗族組織
依附式宗族組織
閤同式宗族組織
第四章 宗族組織的發展進程
閩西北山區宗族組織的發展
閩東南沿海宗族組織的發展
清代颱灣宗族組織的發展
第五章 傢族組織與傳統社會的變遷
宗法倫理的庶民化
基層社會的自治化
財産關係的共有化
第六章 結語
附錄一 莆田平原的宗族與宗教——曆代碑銘解析
一、前言
二、早期佛教與世傢大族
三、宋明理學與宗族祠堂
四、裏社製度與神廟係統
五、結語
附錄二 文化、曆史與國傢——曆史學與人類學的對話
一、宗族研究：揭示中國傳統社會結構的轉型
二、多元視角：關注國傢與社會的關係
三、方法論：曆史學與人類學的結閤
附錄三 從民俗研究曆史——我對曆史人類學的理解
一、什麼是民俗
二、為什麼要從民俗研究曆史
三、如何從民俗研究曆史
附錄四 作者論著目錄
後記
再版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
家族组织是中国传统社会结构的基础。作者通过历史学、社会学、人类学等不同学科的视角，借鉴人类学和社会学的理论和方法，对明清时代福建家族组织进行了考察。研究发下，在家庭结构（不同的家庭类型）及其周期性变化（大、小家庭）的基础上，家庭以血缘关系为纽带，通过与地缘...
評分近三十年中国社会史研究的经典作品 中国社会史研究的领军人物的代表作，被译为英文在美国出版 观点鲜明，提出许多创造性的独到见解。
評分近三十年中国社会史研究的经典作品 中国社会史研究的领军人物的代表作，被译为英文在美国出版 观点鲜明，提出许多创造性的独到见解。
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評分1.联合家庭的演变趋势不是表现为大家庭和小家庭之间的循环，而是表现为大家庭的持续发展。P34. 2.联合家庭费分家时机 若在第三代分家，则会完全成为小家庭 大家庭总是不可避免地走向分解，人们开始寻找更为持久和稳定的协作方式，于是继承式宗族取代了累世同居的大家庭。P36. 3...
用戶評價
《從民俗研究曆史——我對曆史人類學的理解》
评分畢業一年半纔看瞭鄭老師的成名作啊
评分範式之作。三化理論。族譜史料。宋、明、清。
评分在這部嚴謹的學術作品前，暴露齣瞭自己的無知。作者所提齣的傢族組織的架構，以及社會變遷的曆史視角令人頗有啓發。
评分讀完瞭之後更加覺得大多數二代弟子們的研究都在給老師做注而已
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