图书标签: 雅斯贝尔斯  哲学  存在主义  雅斯贝斯  猫头鹰文库  德国现代哲学  西方哲学  【哲学】   

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1991年1月20日 图书馆。

雅斯贝斯一贯透彻，这本小册子比《存在哲学》通俗一点。第二部分“悲剧与超越”特别精彩，举了俄狄浦斯、哈姆雷特的例子。“纯粹的根本的悲剧意味着无论如何都毫无出路”“只有在具有悲剧知识之时，人类才真正觉醒了。因为如今他要直面一切有关人的终极界限，一种新的焦虑驱使着他超越这些界限。任何坚固的东西都不会永存，因为任何坚固的东西都不会令人满足。””缺乏形而上学这一依据，我们只剩下苦难、悲哀、不幸、灾祸与失败。只有勇于去超越所有这一切，悲剧知识才展示在我们面前“。

高倡“理性主义”，开篇即指出理性不是僵死的知性，是“统一的意志”，其“不断粉碎相对统一的迷人外观，试图以此避免存在自身即真正的统一的形而上学的破裂。理性自身是秩序的起源，又成为破坏秩序的力量的奴婢。” “理性具有无限的交流意志。”但对情感的评价、理性与情感的关系之说明是我无法认同的。

大师，持续学习

高倡“理性主义”，开篇即指出理性不是僵死的知性，是“统一的意志”，其“不断粉碎相对统一的迷人外观，试图以此避免存在自身即真正的统一的形而上学的破裂。理性自身是秩序的起源，又成为破坏秩序的力量的奴婢。” “理性具有无限的交流意志。”但对情感的评价、理性与情感的关系之说明是我无法认同的。