具体描述
《非此即彼》（上下卷）是克尔凯郭尔作为自由思想家的真正的起步之作，它具有典型的复调结构，拥有多种解读的可能性。作者一反欧洲哲学从概念到概念、重注逻辑和推理的传统，摒弃了思辨哲学对于客观真理体系的追求，全书甚至没有真正的“作者”、没有最终结论，他创造性地通过提供“审美的”（上卷）和“伦理的”（下卷）两种不同生活样态的代言人的方式，让他们各自出场对其各自的生活样态进行描绘和展现。
作者简介
京不特(1965-)，原名冯骏，征修。玄学派诗人之一。出生于中国上海。现定居丹麦。
在八十年代，因为长诗《第一个为什么》而被上海的文保政保警察当作工作对象（1986-87年被“内部控制”；1987年7月7日被抄家和拘审，同年9月逃离上海）。1988年成为佛教沙弥。1989年走过缅甸战场而进入泰国并居留于泰国。1990年冬天到92年春天陷于老挝监狱。之后因联合国介入而出狱赴丹麦。现从事哲学研究翻译工作。
目录信息
读后感
非典期间禁闭的两个月里读完的，开始不知道这人是谁，只是在图书馆偶然翻到，站着看了半本，有种奇特的感觉，似乎可以用“契合”这两个字来形容，后来非典了，想借两本厚点的书来渡过时间，就把《或此或彼》借回去了，每天看，反复看，抄写下来，在句子下划线，书边写评语(用铅...
评分据说这是位应该跟尼采齐名的哲学家.看过他的书之后,我确定他更适合我. 怎么说呢.从克尔凯郭尔字里行间渗透出来的神秘主义便注定了我们之间的缘分.他的写作方式本身就是带有哲学意味的,人生无真相. 他经常掩盖自己的真实身份写作,甚至在他自己的文章中说,要是明白他在写什么.便...
评分确实，翻译得很“基尔克果”，还是喜欢“克尔恺廓尔”的这种翻译味道。 看了二三遍，还想看。内容好。
评分你或者是这么做，或者不这么做，你都会后悔！或此或彼 这是基尔克果在本书中用到的最基本的一个句式。昏昏沉沉地读了好几天，伴随我度过了单调的端午。书的核心章在“人格发展中的美学与伦理学的平衡”，也是读到这里，才弄明白作者绕了那么大的一个圈子用意何在！ 此书的写法...
评分用户评价
I just can't make it.
评分依然是那句老话：祁克果的哲学思想在哲学史上有其重要价值。但是作为一个人的话，⋯⋯这册没有上册那么贱，不过依然很傻逼。
评分深深地中了无数枪
评分很久以前读过他一本小册子，在心里燃烧了多年，现在我长大了，那种鲜明的力量多少模糊了，火光也暗淡了，正是重温的时候。
评分《非此即彼》上下卷是后来《恐惧与战栗》与《恐惧的概念》的前身，在这一阶段，无论是上卷的假名作者A还是下卷作者，只是站在彼此的对立面阐述各自底色下的生活态度，人要么审美的活着，要么接受义务承担伦理。人生只能或此，或彼。但后来克尔凯郭尔对伦理生活产生质疑，因为《恐惧与战栗》里提出伦理的东西具有普遍性，而普遍性适用于一切人，可“当个人由于进入普遍性而感到无力将自己作为个体来维护时，就处于一种精神磨难中。”正是基于个体与普遍之间的矛盾，基于或此或彼的选择，在《恐惧的概念》里他更深入地阐述人在审美和伦理处境下的另一状态：焦虑与自由-可能性模棱两可。但这些假名著作据说都是“审美的”，而署名著作才是“宗教的”，如果生活存在从审美到宗教的序阶，那我可能依然停留在理解审美的阶段，只偶尔瞥到他原野里的百合与飞鸟
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