具体描述
《克尔凯郭尔》由牛津大学摩德林学院研究员帕特里克•加迪纳撰写，阐释了克尔凯郭尔对人的存在状况所进行的探究，以及他的思想背景、思想形成过程和基本理论倾向等。国内资深哲学学者刘放桐作序推荐。
他是孤独的哲人，他是信仰的骑士，他是现代西方存在主义的先驱。作为19世纪最具创造力的思想家之一，克尔凯郭尔的许多观点完全处于主流思潮之外。他对康德和黑格尔的伦理与宗教理论所作的回应，他的主要观点与费尔巴哈、马克思等人学说的对比，他对人的存在状况所进行的探究，这些在本书中都有评论性的阐释。
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“帕特里克•加迪纳的这本杰作，使克尔凯郭尔的双重形象鲜活起来：他既是一位思想家，也是一个凡人。”
——《独立报》
作者简介
帕特里克•加迪纳 生前为牛津大学摩德林学院研究员。作为一名哲学家，同时对绘画、文学和音乐深怀兴趣。著有《历史解释的本质》（1961）、《叔本华》（1963）、《克尔凯郭尔》（1988），编有文集《历史理论》（1959）、《19世纪哲学》（1969）。逝于1997年。
目录信息
读后感
【出身与意义】 克尔凯郭尔出身于一个虔诚的基督教徒家庭，其父一直严格以旧约的精神治家，使整个家 庭弥漫着浓烈的宗教气氛。他虽因经商致富，但常为贫穷时诅咒过上帝以及有过通奸行为 而自认有罪，担心上帝惩罚，惶惶不可终日。后妻和五个子女先他逝世，更使他备感震惊 ...
评分 评分 评分用户评价
没有导演拍个克尔凯郭尔传吗
评分这本书除前两章我一口气读过，后面的章节总是断断续续，断了再续上就又忘了些前面讲得啥了...例如，预计一天读完的我，现在已经读了三天了，才准备开始第四章。????不过，感觉我还是爱祁克果的，那张不知作者的画像很好看！ “克尔凯郭尔坚决认为基督教信仰在任何程度上都与可能性无关，而且宣称信仰的这一对象是‘荒唐的’。他认可的似乎就是，这样做是可行的。”其试图论证，一个人可以相信某种东西，同时知道它肯定或显然是错误的。信仰与理性，不同行为的意义描述。信仰，行为及其前提，构成了伦理上的实际存在，“决心完全接受某种东西，任何智力的实证和客观依据都无法理解这一举动。” 这本其实没有很好读，对基督教神学的不感兴趣导致我基本都在跳读，也就是看了个大概。????
评分衡量一个人的标准在于：在多长时间里、在什么样的层次上他能甘于寂寞而无需得到他人的理解
评分很认真的导读，译文也很顺畅，不过需要一些哲学与神学的背景知识才能更好地理解。（有时候我在想《牛津通识读本》系列的预期受众/目标读者到底是谁，是想要接受通识教育的，还是已经接受过通识教育的；感觉这本书更偏向于后者。）我们习惯于进行客观的、外在的、抽象的思考，我们如此思考世界的本质、人生的意义、宇宙的真谛，但这些思考早已脱离了我们自己的存在，与个体性毫无关系。我们探索着种种理论上的可能性，而在实际生活中却止步不前。由此带来的便是不负责任与安全感缺失。当然，这可以与专家知识、风险社会、逻格斯中心主义、科学主义等等联系起来，但克尔凯郭尔关注的是，我们已经忘记了自己的存在；我们忘记了什么是真、什么是善、什么是自由、什么是信仰。审美、伦理、宗教三种生存模式非常有启发，也可以处处看到海德格尔与萨特的影子。
评分克尔凯郭尔拥有成为一个传奇的所有要素:早夭、乖僻、孤独、悲剧的爱情和死后成名。他像一个无畏的开拓者一样将哲学带到了一片存在与虚无的荒原，迫使后来者和他一起面对永恒的恐惧与战栗。但他还是幸运的，总归他还可以虔诚地在基督教信仰中寻求救赎。在严酷的无神论取得了对宗教的决定性胜利后，存在的荒原变得更加可怖，不过剩下的问题就要交给海德格尔、马赛尔、萨特和加缪们解决了。至于克尔凯郭尔呢？还是让他安静地在上帝的怀抱里长眠吧。
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