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致死的疾病

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[丹麦] 索伦·克尔凯郭尔
中国工人出版社
1998-8-1
0
18
9780081930182

图书标签: 哲学  克尔凯郭尔  存在主义  克尔凯敦尔  宗教学  西方哲学  文学  基督教   


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发表于2025-01-08

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图书描述


著者简介

索伦·克尔凯郭尔(SorenKierkegaard,1813—1855)19世纪丹麦神秘主义哲学家,基督教思想家,现代存在主义哲学的先驱。他的作品种类繁多,充满思辨和个性。他认为人生应该经历审美、伦理和宗教三个阶段。从《非此即彼》到《十八训导书》可以看到他的思想演进轨迹,而《致死的疾病》则是他思想成熟时期的代表作。


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用户评价

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"死亡不是最后的结果,绝望才是",因为死亡之后可能还有一种生存方式,但绝望以后就再没有生活,因此"绝望才是致死的疾病".只读了开头的两页就被完全征服了的理论著作.终于明白他为什么与尼采相提并论.存在主义,现代宗教护教都离不开他.德国理性主义哲学以后的反对声音,陀思妥耶夫斯基的宗教苦痛与罪的意识都要提及他.还有他诗一样的文笔.

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花嚓嚓的旧书,不喜欢

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对种种不同绝望的定义和梳理相当精辟,所举例证也非常便于理解,其实从反面来思考克尔凯郭尔的观点,有关他所论述的绝望这一命题的最终结论,对于非基督徒而言就如同放了一杆空枪:对他们而言绝望是无法解决的,因为他们没有上帝;而将绝望的最高形式归于基督徒,最终用宗教解决基督徒的绝望(其实也并没有解决),以非基督徒的视角来看,也不过是归于虚无。本书中克认为,无论人是否有自我意识,都处在不同形式的无法摆脱的绝望当中,而获得信仰的基督徒,虽亦处在绝望当中,但这种绝望不同于世间暂时的折磨和痛苦导致的绝望,而是一种致死的疾病,这种疾病总是在死的过程中,却又无法死去,是死于死(to die death)。但是信仰并不能最终化解绝望,但是罪的反面是信仰,基督徒可以从自身的有限趋向无限,以至接近上帝。

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对种种不同绝望的定义和梳理相当精辟,所举例证也非常便于理解,其实从反面来思考克尔凯郭尔的观点,有关他所论述的绝望这一命题的最终结论,对于非基督徒而言就如同放了一杆空枪:对他们而言绝望是无法解决的,因为他们没有上帝;而将绝望的最高形式归于基督徒,最终用宗教解决基督徒的绝望(其实也并没有解决),以非基督徒的视角来看,也不过是归于虚无。本书中克认为,无论人是否有自我意识,都处在不同形式的无法摆脱的绝望当中,而获得信仰的基督徒,虽亦处在绝望当中,但这种绝望不同于世间暂时的折磨和痛苦导致的绝望,而是一种致死的疾病,这种疾病总是在死的过程中,却又无法死去,是死于死(to die death)。但是信仰并不能最终化解绝望,但是罪的反面是信仰,基督徒可以从自身的有限趋向无限,以至接近上帝。

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读后感

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