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发表于2025-01-08
致死的疾病 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
索伦·克尔凯郭尔(SorenKierkegaard,1813—1855)19世纪丹麦神秘主义哲学家,基督教思想家,现代存在主义哲学的先驱。他的作品种类繁多,充满思辨和个性。他认为人生应该经历审美、伦理和宗教三个阶段。从《非此即彼》到《十八训导书》可以看到他的思想演进轨迹,而《致死的疾病》则是他思想成熟时期的代表作。
"死亡不是最后的结果,绝望才是",因为死亡之后可能还有一种生存方式,但绝望以后就再没有生活,因此"绝望才是致死的疾病".只读了开头的两页就被完全征服了的理论著作.终于明白他为什么与尼采相提并论.存在主义,现代宗教护教都离不开他.德国理性主义哲学以后的反对声音,陀思妥耶夫斯基的宗教苦痛与罪的意识都要提及他.还有他诗一样的文笔.
评分花嚓嚓的旧书,不喜欢
评分对种种不同绝望的定义和梳理相当精辟,所举例证也非常便于理解,其实从反面来思考克尔凯郭尔的观点,有关他所论述的绝望这一命题的最终结论,对于非基督徒而言就如同放了一杆空枪:对他们而言绝望是无法解决的,因为他们没有上帝;而将绝望的最高形式归于基督徒,最终用宗教解决基督徒的绝望(其实也并没有解决),以非基督徒的视角来看,也不过是归于虚无。本书中克认为,无论人是否有自我意识,都处在不同形式的无法摆脱的绝望当中,而获得信仰的基督徒,虽亦处在绝望当中,但这种绝望不同于世间暂时的折磨和痛苦导致的绝望,而是一种致死的疾病,这种疾病总是在死的过程中,却又无法死去,是死于死(to die death)。但是信仰并不能最终化解绝望,但是罪的反面是信仰,基督徒可以从自身的有限趋向无限,以至接近上帝。
评分对种种不同绝望的定义和梳理相当精辟,所举例证也非常便于理解,其实从反面来思考克尔凯郭尔的观点,有关他所论述的绝望这一命题的最终结论,对于非基督徒而言就如同放了一杆空枪:对他们而言绝望是无法解决的,因为他们没有上帝;而将绝望的最高形式归于基督徒,最终用宗教解决基督徒的绝望(其实也并没有解决),以非基督徒的视角来看,也不过是归于虚无。本书中克认为,无论人是否有自我意识,都处在不同形式的无法摆脱的绝望当中,而获得信仰的基督徒,虽亦处在绝望当中,但这种绝望不同于世间暂时的折磨和痛苦导致的绝望,而是一种致死的疾病,这种疾病总是在死的过程中,却又无法死去,是死于死(to die death)。但是信仰并不能最终化解绝望,但是罪的反面是信仰,基督徒可以从自身的有限趋向无限,以至接近上帝。
评分世人认为外在的冒险是危险的,为什么?因为可能输掉。不冒险是谨慎的,然而正是由于不冒险才特别容易失去本是难于失去的。一个去冒险的人不管失去多少,也决不会像一个完全不冒险的人那么轻易、那么完全地失去他自身,就仿佛这自身什么也不是似的。如果我冒错了险,生活就靠惩罚我来帮助我。但如果我一点都不冒险,那么谁来帮助我呢?再说,如果在最高的意义上,我不冒丝毫危险,卑怯地获得了所有世俗的利益,却失去了我自己,那又有何意义!
几年前在短期的课程上写的,与其说论文,不如说是评论和笔记。) Kierkegaard on God and Self-formation Kierkegaard has long been regarded as one of the most religious philosopher, and his proposition of selfhood differentiated his philosophy from what is gener...
评分 评分疾病不仅是可以预防的,还是可以被制造的,因此要注意制造疾病的人,但似乎神也在创造疾病,因此不能不提防她们,但是又不能怀疑她们,因为她们是神,是可以相信和信赖的,因此不要提防她们,而是崇敬她们。这就是怀疑和崇敬她们并用,使得人感到痛苦。这就是我的痛苦的根源。...
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