图书标签: 哲学  克尔凯郭尔  存在主义  克尔凯敦尔  宗教学  西方哲学  文学  基督教   

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这书，我自认根本没读懂，完全不知道他想表达什么，信仰和罪的相反？所有人都生活在绝望中，都在上帝面前，都有罪？罪就是在上帝面前？虽然很美，但是实在不懂。。。但总能在书中找到自己的影子，瞬间的绝望毕竟是谁都会有的吧，我想敏感的人更适合看这样的书，就算看不懂，也会深有感触

翻译不咋滴，但仍能看出克尔凯郭尔的思想细致精妙。离开了宗教，离开了传统，离开了抽象的绝望的自我，仍以孤独来丈量精神。绝望是人本身中的东西，一如罹患疾病。绝望是关系错误，自身与自身，与他人的关系错误招致绝望，将全部过去当作现在来承受。在时间中，他没有未来，只有错误与罪，缺憾与责任。

对于克尔凯郭尔来说，绝望来源于人自身构成性的无能，人的存在本身根本上就是一个麻烦。克尔凯郭尔仍然用黑格尔的术语，然而突破了黑格尔的主体=实体的束缚，深入到人的内心探究绝望与自我，自我的存在保有绝望，绝望意味着罪的状态的存在，而只有通过上帝道成肉身才能救赎人的罪，然而也会产生冒犯。

从书中可以看到黑格尔对克尔凯郭尔的影响，克尔凯郭尔援用黑格尔的思辨精神来思辨神学，把有限性与无限性的特征注入到主体内部，让它变得忧郁、绝望，因为要面对绝对理性、上帝，搅合而成的主体或因无知或因有意回避与上帝的遭遇，在主体与上帝之间的深渊凝视着他，罪作为一种有限性的实践理性迫使人必须处理好与上帝的关系，回到康德的“你应该”的道德律令才能挽救失魂落魄的主体。如果从被齐泽克阐释后的拉康的观念来解读克尔凯郭尔的基督教神学，那么后者的努力就是要在实在界与象征界外构建一个更好的想象界，它可以缝合创伤，在这个有些精神分析的角度上黑格尔、卡尔凯郭尔做着同样的工作。

柏拉图主义的存在主义化

致死的疾病是绝望，绝望是罪。克尔凯郭尔如是说。 对于一个真正有信仰的人来说，绝望和忧郁以及与此类似的情感都是一种罪恶。心中有上帝的人是永远不会绝望的，因为无论他陷入何等可怕的困境，他都坚信有个永生的天国在为他敞开着大门，所以他们能够单纯而幸福的生活。真羡慕...  

并且这公式也是关于信仰的公式：在自身与自身的关联中，并在要成为自身的意愿中，这自我完全彻底地依止于那建立它的力量。 ——...  

永远忘记不了在阅读这本书时候带给我心灵的震撼。世界都空了，但是努力在这种空里滋生出一丝丝的希望。 我依稀记得自己还曾写过一篇小说，说我到了天堂的大门，守门的天使告诉我，只有有信仰的人才能进入。然后我到处寻找我的信仰，我走过大地、淌过大河、还在繁忙的城市里，一...  

启发指数⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 推荐指数⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 34/200 1️⃣ 这本书豆瓣评分8.9，太让我意外了。要给满分！！致死的疾病到底是什么？在克尔凯郭尔眼中，是绝望。是不自知的绝望。 但奇怪的是，他说这个疾病致死，又...