具体描述
作者简介
索伦·克尔凯郭尔(SorenKierkegaard，1813—1855)19世纪丹麦神秘主义哲学家，基督教思想家，现代存在主义哲学的先驱。他的作品种类繁多，充满思辨和个性。他认为人生应该经历审美、伦理和宗教三个阶段。从《非此即彼》到《十八训导书》可以看到他的思想演进轨迹，而《致死的疾病》则是他思想成熟时期的代表作。
目录信息
读后感
【按语：《致死的疾病：为了使人受教益和得醒悟而做的基督教心理学界说》（1849）或许可以算作存在主义的信仰告白，在此书中Soren Kierkegaard（1813-1855）以一种心理描述的方式解释了基督信仰是什么样的。此书让我惊讶的有两点：1.Kierkegaard行文上受黑格尔的影响极大：诸如...
评分读不明白这本书很正常，从书的题目开始已经翻译有误。有可能是应为京先生缺乏心理学的常识。我之所以这么气愤其实是应为我sb地买了两本，自己读不明白还送了一本给朋友。全世界都应该知道THE CONCEPT OF ANXIETY的意思是焦虑的概念·#￥%%*他花了好大力气在开头的时候说明什么...
评分一、“致死的疾病”：死亡与绝望 “耶稣听了，便说：“这疾病并不致死，只是为了彰显天主的光荣，并为天主之子因此受到光荣。” ——《约翰福音》 在《致死的疾病》的开端序言中，克尔凯郭尔明确地借用耶稣对拉撒路的“诊断”，说出了“这疾病并不致死”的最终裁断。然而，在这...
评分纪念那个克尔凯郭尔逝世一百五十四周年系列 ===================================================== 《致死的疾病》中的两则寓言 -------------------------------------------------------------------------------------- 丹麦思想者克尔凯郭尔，...
评分永远忘记不了在阅读这本书时候带给我心灵的震撼。世界都空了，但是努力在这种空里滋生出一丝丝的希望。 我依稀记得自己还曾写过一篇小说，说我到了天堂的大门，守门的天使告诉我，只有有信仰的人才能进入。然后我到处寻找我的信仰，我走过大地、淌过大河、还在繁忙的城市里，一...
用户评价
翻译不咋滴，但仍能看出克尔凯郭尔的思想细致精妙。离开了宗教，离开了传统，离开了抽象的绝望的自我，仍以孤独来丈量精神。绝望是人本身中的东西，一如罹患疾病。绝望是关系错误，自身与自身，与他人的关系错误招致绝望，将全部过去当作现在来承受。在时间中，他没有未来，只有错误与罪，缺憾与责任。
评分"死亡不是最后的结果,绝望才是",因为死亡之后可能还有一种生存方式,但绝望以后就再没有生活,因此"绝望才是致死的疾病".只读了开头的两页就被完全征服了的理论著作.终于明白他为什么与尼采相提并论.存在主义,现代宗教护教都离不开他.德国理性主义哲学以后的反对声音,陀思妥耶夫斯基的宗教苦痛与罪的意识都要提及他.还有他诗一样的文笔.
评分对于克尔凯郭尔来说，绝望来源于人自身构成性的无能，人的存在本身根本上就是一个麻烦。克尔凯郭尔仍然用黑格尔的术语，然而突破了黑格尔的主体=实体的束缚，深入到人的内心探究绝望与自我，自我的存在保有绝望，绝望意味着罪的状态的存在，而只有通过上帝道成肉身才能救赎人的罪，然而也会产生冒犯。
评分绝望是消耗那不可消耗的东西，是擦亮火星去点燃不可触及的自身，绝望自己招致绝望，返向自身，回到永恒。基督教的旨趣与汉语界的关注点还是有不少距离，不是很能看懂，但关于绝望，似乎也有一种经过现代性中介后的共振。
评分我放弃了= =还是找英译本看吧。
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