图书标签: 哲学 梅洛-庞蒂 存在主义 法国 马克思主义 梅洛·庞蒂 法国哲学 法国思想家译丛
发表于2024-11-21
辩证法的历险 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
法国存在主义哲学家梅劳—庞蒂的主要哲学著作之一。1955年出版。全书除前言外,正文共分五章:第一章主要阐述马克斯·韦伯的哲学思想;第二章论述由卢卡奇创立的“西方马克思主义”;第三章阐述同“西方马克思主义”对立的列宁主义;第四章论述“共产主义哲学中的二律背反”与“行动中的二律背反”;第五章评论萨特靠近共产党的激进立场。作者在前言中指出,“本书不是要在政治基础上,而是要在政治哲学的基础上罗列经验。”即从政治着眼,考察本世纪以来辩证法思想的历史演变。书中通过阐述“西方马克思主义”,来揭露“今天的共产主义”“抛弃了什么,对什么退让了”,从而阐明作者对“西方马克思主义”的推崇和对列宁主义的仇视。在本体论方面,作者否认物质的客观性,认为物质不是指存在于意识之外的客观实在,而是仅仅指作为实践支撑点的物质,似乎离开实践,物质就不存在,只是抽象的“形而上学”。否认辩证法的客观性和普遍性,不仅把辩证法归结为主客体关系,而且宣称辩证法“就是连续的直觉,就是对有后果的历史的持续阅读”。自然辩证法“只是在一种次要和派生的意义上”才存在,它是恩格斯从黑格尔那里接受来的“冒险主张”和“最经不起推敲的部分”。当代马克思主义的所谓“历史惰性”,正是由于把辩证法归于物质而造成的。在认识论方面,作者把主体性的“痛苦关系”看作“大体近似的”实践,但认为实践并不是人类改造客观世界的物质活动,而是一种和阶级意识等同的东西。实践是“无产者的共同境况”,是“一种柔软的可以变形的体系”,“力学中的一种虚拟的矢量,一种祈求,一种状态的可能性,一种历史选择的原则,一种存在的草图”。书中指责列宁在《唯物主义和经验批判主义》中所阐述的辩证唯物主义认识论是一种“独断论”、“形而上学”、“实证主义”、“自然主义”,“在政治上的极权主义”。在历史观方面,作者否认历史发展的客观必然性,认为历史的发展变化不存在绝对真理,全是偶然性的堆砌,认为革命发生并不是历史的客观必然产物,并且把革命和专政对立起来,主张只要民主,反对专政,公开鼓吹托洛茨基的“不断革命论”。该书出版后,曾受到法国共产党的批评。
莫里斯·梅洛—庞蒂( Maurice Merleau-Ponty,1908-1961),法国20世纪最重要的哲学家、思想家之一。他在存在主义盛行年代与萨特齐名,是法国存在主义的杰出代表,也是法国现象学运动的奠基人之一。
是不是说话写作必须要繁芜复杂,才能称得上是逻辑严谨的哲学家?梅洛-庞蒂在介绍”西马“的章节中大量援引卢卡奇、柯尔施,而他本人和萨特却都是“存在主义的马克思主义”派系,翻来倒去的几句话,感觉一直在兜圈圈,道理很简单为啥不说的简洁些呢?他对列宁缺失历史时间感的”现实-映射“认识论的批判切中要害,但他所提出的基于实在存在的理性评判却也并不高明吧,但如论如何,马克思的辩证法还是大家一致推崇的。
评分詳細通俗,從韋伯一直講到薩特,重點在於對薩特的主體和歷史觀的反駁,毫不留情
评分一个哲学家的诱惑就在于,当他在他自己的世界中给予他人一种意义时,他就认为他真的已经融入到了他人中,真的进入到了具体的普遍中,因为他的世界对于他来说就是存在本身。
评分讲了两个故事,一个是马克思主义历尽艰险获得拯救的故事,一个是马克思主义从未有嬗变而只是一种纯粹盲目的行动浪潮的故事,你愿意相信哪一个?
评分讲卢卡奇、列宁、托洛茨基的章节不错,“历史与阶级意识”、“不断革命”,信手拈来,跟萨特辩论的太过冗长,难道惯于撕的人不习惯看别人撕?
历史与意识似乎是同时被驱逐到了第二的境地,其意义从来不曾真正在实践中展开过,即便无数人的成功得益于是对于二者的依赖症,但是没有人承认其作用性如此的分散,以整体为作用的历史总是滞后的,但我们对于这滞后的总体性的排斥,恰恰要体现于未实现的当下生活之中。 也就是说...
评分全書重點在於對薩特的反駁。盧卡奇認為歷史的回環保證了其內部的辯證關係,主體和客體同樣具有互相替代關係,資本主義歷史自我上升,其實就是共產主義的實現。而作為結構的“扭結點”,那就是無產階級,而在廣泛的cp的理論和方針則是先鋒隊領導無產階級,這裡便是黨群關係。 薩...
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评分历史与意识似乎是同时被驱逐到了第二的境地,其意义从来不曾真正在实践中展开过,即便无数人的成功得益于是对于二者的依赖症,但是没有人承认其作用性如此的分散,以整体为作用的历史总是滞后的,但我们对于这滞后的总体性的排斥,恰恰要体现于未实现的当下生活之中。 也就是说...
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