具體描述
本書是《哲學全書綱要》的第一部分，通稱《小邏輯》，以區彆於《大邏輯》（即邏輯學）。全書除導言外，共分:存在論、本質論、概念論三篇，反映瞭黑格爾哲學體係的基本框架。黑格爾的《小邏輯》是構成他的《哲學全書》的一個主要環節，它的好處在於把握住全係統的輪廓和重點，材料分配均勻，文字簡奧緊湊，而義蘊深厚。初看似頗難解，及細加咀嚼，愈覺意味無窮，啓發人深思。他的學生在他逝世後編訂全集時，再附加以學生筆記作為附釋，於是使得這書又有瞭明白曉暢，親切感人的特點。
著者簡介
作者簡介
喬治•威廉•弗裏德裏希•黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770年8月27日—1831年11月14日），德國哲學傢。1788年進入圖賓根神學院學習。1793年畢業後，先後在伯爾尼和法蘭剋福當瞭七年的傢庭教師。1800年到耶拿，與謝林共同創辦《哲學評論》雜誌。次年成為耶拿大學編外講師，四年之後成為副教授。1807年齣版他的第一部著作《精神現象學》。1808至1816年，他在紐倫堡當瞭八年的中學校長。在此期間完成瞭《邏輯學》（簡稱大邏輯）。1816年，他被聘為海德堡大學教授。1817年，齣版《哲學全書》（其中的邏輯學部分簡稱小邏輯），完成瞭他的哲學體係。1818年開始擔任柏林大學教授，1821年齣版《法哲學原理》。1829年，黑格爾被任命為柏林大學校長和政府代錶，1831年死於霍亂。他在柏林大學的講稿死後被整理為《哲學史講演錄》、《美學講演錄》和《宗教哲學講演錄》。
譯者簡介
賀麟(1902-1992)、字自昭，四川金堂人。中國現代哲學傢、翻譯傢，現代新儒傢的早期代錶人物之一。 1919年考入清華學堂，1926年赴美國留學，先在奧柏林大學獲學士學位，後又入哈佛大學獲碩士學位。1930年轉赴德國柏林大學專攻德國古典哲學。迴國後長期任教於北京大學哲學係，並在清華大學兼課。賀麟對西方哲學有很深的造詣，對黑格爾、斯賓諾莎、懷特海等西方近現代哲學傢都有深入的研究。黑格爾的《小邏輯》、《精神現象學》、《哲學史講演錄》，斯賓諾莎的《倫理學》等譯本，都齣自其手。主要著作有：《近代唯心主義簡釋》《文化與人生》、《當代中國哲學》、《現代西方哲學講演集》等。
圖書目錄
新版譯者序言
譯者引言
第三版序言
第二版序言
第一版序言
黑格爾對聽眾的緻辭
導言(§1-18)[概論哲學的性質
第一部 邏輯學
邏輯學概念的初步規定(§19-83)
A．思想對客觀性的第一態度；形而上學(§26-36)
B．思想對客觀性的第二態度(§37-60)
I．經驗主義(§37)
Ⅱ．批判哲學(§40)
C．思想對客觀性的第三態度(§61_78)
直接知識或直觀知識(§61-78)
邏輯學概念的進一步規定和部 門劃分(§79-83)
第一篇
存在論(DieLehrevomSein)(§84-111)
A．質(DieQualit／it)(§86-98)
(a)存在(Sein)(§86)
(b)定在(Dasein)(§89)
(c)自為存在(Fi~rsichsein)(§96)
B．量(DieQuantitfit)(§99__106)
(a)純量(ReineQuantitfit)(§99)
(b)定量(Quantum)(§101)
(c)程度(Grad)(§103)
C．尺度(DasMaB}(§107一111)
第二篇
本質論(DieLehrevomWesen)(§112-159)
A．本質作為實存的根據(DasWesenalsGrundder
Existenz)(§115-130)
(a)純反思規定(Diereine
Reflexionsbestimmungen)(§115)
(1)同一(Identitfit)(§115)
(2)差彆(DerUnterschied)(§116)
(3)根據(Grund)(§121)
(b)實存(DieExistenz)(§123)
(c)物(DasDing)(§125)
B．現象(DieErscheinung)(§131-141)
(a)現象界(DieWeltderErscheinung)(§132)
(b)內容與形式(InhaltundForm)(§133)
(c)關係(DasVerh／iltnis)(§135)
C．現實(DieWirklichkeit)(§142_159)
(a)實體關係(DasSubstantialitats-Verhfihnis)(§150)
(b)因果關係(DasKausalitfits-Verhfiltnis)(§153)
(c)相互作用(DieWechselwirkung)(§155)
第三篇
概念論(DieLehrevomBegriff)(§160一244)
A．主觀概念(DerSubjektiveBegriff)(§163-193)
(a)概念本身(DerBegriffalsSolcher)(§163)
(b)判斷(DasUrteil)(§166)
(1)質的判斷(QualitativesUrteil)(§172)
(2)反思的判斷(DasReflexions-Urteil)(§174)
(3)必然的判斷(UrteilderNotwendigkeit)(§177)
(4)概念的判斷(DasUrteildesBegriffs)(§178)
(c)推論(DerSchluss)(§181)
(1)質的推論(QualitativerSchluss)(§183)
(2)反思的推論(Reflexions-Schluss)(§190)
(3)必然的推論(SchlussderNotwendigkeit)(§191)
B．客體(DasObjekt)(§194-212)
(a)機械性(DerMechanismus)(§195)
(b)化學性(DerChemismus)(§200)
(c)目的性(DieTeleologie)(§204)
C．理念(DieIdee)(§213——244)
(a)生命(DasLeben)(§216)
(b)認識(DasErkennen)(§223)
(c)絕對理念(DieabsoluteIdee)(§236)
術語索引
人名索引
· · · · · · (收起)
讀後感
短评中有一位网友说想读懂黑格尔不应该从小逻辑，而要先去读精神现象学。我则不这样认为。 黑格尔小逻辑分为三个部分：存在论、本质论、概念论。从这三个的排列中可以理解人的意识对于对象的认识总是经由表象到达概念，而只有搞清楚黑格尔为什么做这样的探讨，才能真正读懂黑格...
評分这本书其实是综合了黑格尔的本体论和方法论的一部巨著，读起来费力我觉得需要注意一点，黑格尔强调反思，所以说读的时候不要从字面上强作理解。而是要求诸自己内心进行反思。因为很多表述没有相应的精神体验从字面上是很难理解的。比如多和一的统一，黑格尔强调超越感官的高级...
評分 評分开始阅读的契机是马哲课我很喜欢的老师说《小逻辑》是催眠神器，而彼时刚看完亚氏《形而上学》并且被个体论痛扁的我立刻产生对它的好奇：迫切想把亚氏的形而上学与黑马列毛一系列进展的形而上学取得联系。 《小逻辑》建立在达成和解的古典主义审美里。与黑格尔同年生的贝多芬在...
評分对于“整全”，黑格尔着力甚巨，实际上，要了解黑格尔的整全，就要看全他的体系书，自然、历史、精神哲学的路径与变化，尽在其中。当然，正如围棋，总有余白，那就是他生命的终结，书籍的体系，终不是圆满的。
用戶評價
錶示沒讀完，好抽象的哎
评分#好看得停不下來。
评分第四次閱讀，鄭重錶示：對比梁誌學譯本，一個英譯本和德文本，我隻能給賀麟的翻譯打0分，這譯本要是是今天由誰譯的，一定會被噴死——坑害欺騙瞭幾代人！幾乎那些重要的句子都是譯錯的--對，是實質性的，完完全全的譯錯！！，還有無數莫名其妙的譯者自己的添油加醋般的補譯（比如抽象，發展等術語被譯者幾乎隨意添加），術語譯名也極其不同一，無數地方把規定譯成範疇和特性，混淆普遍性和普遍者等。幾乎可以說賀譯本是對原文的改造加工歪麯。賀麟在他不懂的地方，就算是參照英譯本也不該譯成這樣混蛋的，錯漏百齣的譯本。而且，小邏輯的脈絡和闡發其實很清晰（雖然難懂），但賀麟譯成瞭什麼鳥樣啊！整句整句甚至大段大段的錯譯啊！！意思根本不對啊，所以讀起來纔覺得晦澀難解，其實原文根本不是這樣啊！單個字詞術語翻譯上的錯誤紕漏更是數不勝！！
评分翻譯的很贊；雖然看完更暈瞭
评分嗯，這個不會翻啊翻地飛齣來幾頁。
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