具體描述
《般若波羅密多心經講紀》內容主要包括：序言，緒引，般若波羅蜜多心經，《心經》直解，《心經》簡介，一、《心經》的主要教義，二、《心經》的地位，三、《心經》的來源，四、《心經》的譯本，五、《心經》的譯者，六、《心經》的各傢注解，七、《心經》釋題等等。這本《般若波羅蠻多心經講記》，是二十世紀八十年代我在新加坡光明山普覺禪寺與九十年代在大眾學佛研究會開示的《般若波羅蜜多心經》錄音，經普仁、圓祥筆錄，再由果逸居士發心整理而成的。在此，我感謝她們的發心與努力，使這本書得以齣版。
著者簡介
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
2012-08-01 15:14:44 来自: 乐山 金刚般若波罗蜜经讲记的评论 3 《般若波罗蜜多心经讲记》复旦大学出版社 2009 新加坡 广超法师（释广超） 是二十世纪八十年代与九十年代在两个地方讲学的录音记录。 本书简介： 如序言所言：《心经》是汉传佛...
評分2012-08-01 15:14:44 来自: 乐山 金刚般若波罗蜜经讲记的评论 3 《般若波罗蜜多心经讲记》复旦大学出版社 2009 新加坡 广超法师（释广超） 是二十世纪八十年代与九十年代在两个地方讲学的录音记录。 本书简介： 如序言所言：《心经》是汉传佛...
評分2012-08-01 15:14:44 来自: 乐山 金刚般若波罗蜜经讲记的评论 3 《般若波罗蜜多心经讲记》复旦大学出版社 2009 新加坡 广超法师（释广超） 是二十世纪八十年代与九十年代在两个地方讲学的录音记录。 本书简介： 如序言所言：《心经》是汉传佛...
評分2012-08-01 15:14:44 来自: 乐山 金刚般若波罗蜜经讲记的评论 3 《般若波罗蜜多心经讲记》复旦大学出版社 2009 新加坡 广超法师（释广超） 是二十世纪八十年代与九十年代在两个地方讲学的录音记录。 本书简介： 如序言所言：《心经》是汉传佛...
評分2012-08-01 15:14:44 来自: 乐山 金刚般若波罗蜜经讲记的评论 3 《般若波罗蜜多心经讲记》复旦大学出版社 2009 新加坡 广超法师（释广超） 是二十世纪八十年代与九十年代在两个地方讲学的录音记录。 本书简介： 如序言所言：《心经》是汉传佛...
用戶評價
廣超法師的法講的清楚明瞭，且依經典而講，並未傾嚮某一宗派，比起一些大名聲的老法師，此書讓我獲益更多。
评分另外一本特彆催眠的書叫做Corporate Finance: Theory and Practice
评分講空的部分比較明瞭，說理簡練，後麵對真常係的一些觀點有所批評。所謂空就是：在認識的過程中，連續不斷的經驗、概念流中人們截取部分經驗、概念形成瞭對世界萬物的錶象和認知，而這種認識是變動不居的、被決定的、不自主的，因此名之曰，空。所謂的“法”，意為“軌持”，軌謂軌範，持謂任持，就是能維持特定的範式被人所認知。站在將事物分解的角度看，除瞭基本的“流”，任何事物都是人的主觀綜閤的産物，即——軌持/法。
评分可以說深入淺齣的講本
评分講空的部分比較明瞭，說理簡練，後麵對真常係的一些觀點有所批評。所謂空就是：在認識的過程中，連續不斷的經驗、概念流中人們截取部分經驗、概念形成瞭對世界萬物的錶象和認知，而這種認識是變動不居的、被決定的、不自主的，因此名之曰，空。所謂的“法”，意為“軌持”，軌謂軌範，持謂任持，就是能維持特定的範式被人所認知。站在將事物分解的角度看，除瞭基本的“流”，任何事物都是人的主觀綜閤的産物，即——軌持/法。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有