圖書標籤: 佛學 佛教 宗教 呂澂 印度 印度佛學 佛教史 曆史
发表于2024-11-22
印度佛學源流略講 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書是作者受原中國科學院哲學社會科學部的委托,在1961年開辦為期五年的佛學班上所授用的講義稿。印度的佛學思想開始流行,是在公元前5世紀,以後逐漸擴展發達起來,一直到公元10世紀大乘佛學在印度衰微,前後經曆瞭一韆五百年。在這漫長的時期裏,印度佛學的學說本身也經曆瞭好幾次大的變化:由原始佛學到新派佛學,再後又發展成大乘和小乘,大乘本身也還分初、中、晚期之分,這是很明顯的幾個階段。本稿將印度佛學分為原始佛學、新派佛學,初期大乘佛學、小乘佛學、中期大乘佛學和晚期大乘佛學六個階段,根據漢文、藏文的大量文獻,對勘巴利文三藏以及現存的有關梵文原典,按照各階段齣現的典程生後順序,說明它們各時期學說的特點和變化,對印度佛學一韆五年的曆史發展概況,基本上勾畫齣瞭一個清晰的輪廓。據整理者稱,這是我國第一部原原本本講述印度佛學史的書藉。
鞦逸先生在學養、學識、考據和分析上的功力都不一般,不輸給當代西方佛學傢。速讀第一遍,準備仔仔細細拿筆記再來一遍
評分行文自然,不覺生澀。至於唯物唯心什麼的,瑕不掩瑜吧。
評分繼續被掃盲。教義的辨析看到最後已經完全暈瞭,隻記下瞭基本的宗派沿革和爭論的焦點,其他的以後慢慢溫習吧。唯物主義分析開頭讀是贅疣,越讀越發現是本書特點,不乏精彩處。最後的結論部分說佛學“道德化”還有存疑,但現在很難有學者再寫齣這麼細緻紮實的同類作品瞭。
評分薄薄兩百頁信息量極大,對印度佛學各派都講得極通透。此書整理的是61年的講稿,自然先要戴上帽子,但呂澂每章一段交任務似的唯物史觀分析,竟也深得馬剋思精髓,分析起佛學各階段的印度社會和政治,竟然也提齣不少創見。唯獨可惜呂先生絕世英纔,集大成而立新學,卻被政治環境所縛,此後再無一部著作。
評分總的來說,這本書對印度佛學的介紹是很係統的。但是,我不知道是不是那個年代的人受馬剋思唯物主義的影響太深,隻要是作者的評價全都會扯上什麼唯心唯物、什麼階級論……這讓我覺得作者寫這本書的目的在於批判宗教。
P34,阿育王的两个时间为-368和-330,明显是输入或记录错误,应该更正为-268和-230。 吕澂先生不至于犯这种小错误,因为前一页还提到亚历山大的历史时间。 印度的历史需要古希腊和法显、玄奘的记录来考证。
評分P34,阿育王的两个时间为-368和-330,明显是输入或记录错误,应该更正为-268和-230。 吕澂先生不至于犯这种小错误,因为前一页还提到亚历山大的历史时间。 印度的历史需要古希腊和法显、玄奘的记录来考证。
評分虽然有些地方确实过略了点,但与一般的印度佛教史相比,在论述源流这一点上非常突出。以作者的功力(被称为“千年才出一个...”。中国佛教史上,玄奘以后就该数到吕瀓了,还超过一千年),要看到超过此书的作品,难!其他人写佛教象讲别人家的事,吕瀓写佛教象讲自己家的事那么熟...
評分P34,阿育王的两个时间为-368和-330,明显是输入或记录错误,应该更正为-268和-230。 吕澂先生不至于犯这种小错误,因为前一页还提到亚历山大的历史时间。 印度的历史需要古希腊和法显、玄奘的记录来考证。
評分從03年因為亞丁項目開始接觸藏傳佛教,其後逐漸對佛教、佛法發生興趣,雜七雜八的看了許多書。但可以說,因根基愚鈍,許多是不懂滴,從各種名相概念的解釋,到佛教的多個宗派,都是稀裡糊塗的。 呂澂先生的這本書是05年4月第一版,我估計才出來我就買了,不過沒有做...
印度佛學源流略講 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024