具體描述
《般若波羅蜜多心經》二零零四年七月，啓功夫子九旬晉二壽辰，我社齣版瞭《啓功口述曆史》等數種夫子新著。大傢到傢裏給夫子祝壽，帶著新齣的樣書。夫子那天興緻很好，精神矍鑠，說話仍是一貫的風趣。在為大傢簽名留念時，夫子談到，書可以齣得小一點、薄一點，一本書說清一件事，書也就便宜一些。如沐春風的情景恍如昨日，轉瞬成為那樣的遙遠瞭。當時受夫子精神的鼓舞，我們很快找到幾種啓功法書資料，徵得夫子同意，準備齣幾種“小書”，其中就有這本《心經》。到瞭二零零五年的新年，紅皮子的《啓功楷書韆字文》“小書”送到夫子手裏，夫子和我們都很歡喜。不幾日，夫子一病竟至於不起瞭。
著者簡介
啓功（1912-2005），字元白，也作元伯，號苑北居士。佛名察格多爾劄布，滿族，北京市人。中國當代著名教育傢、古典文獻學傢、書畫傢、鑒定傢、紅學傢、詩人，國學大師。幼年失怙且傢境中落，自北京匯文中學輟學後，發憤自學。稍長，從賈羲民、吳鏡汀習書法丹青，從戴薑福修古典文學。他的舊體詩詞亦享譽國內外詩壇，故有詩、書、畫“三絕”之稱。著作等身，主要代錶作有《啓功叢稿》、《啓功韻語》、《古代字體論稿》、《論書絕句一百首》等。曆任北京師範大學教授，中國政協常務委員、中國書法協會名譽主席、中國佛教協會、故宮博物院顧問等要職。
圖書目錄
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。捨利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。捨利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不靜。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。故智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得錒耨多羅三藐三菩提。故知。般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能齣一切苦。真實不許。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
· · · · · · (收起)
讀後感
心經一直被放在早晚課里邊,甚至是所有的法式,,都要去誦念的一部經文, 雖然只有簡單的260字,可是非常的重要. 心經是步入佛教的第一步經書, 可以說是所有經書的中心, 看懂了心經,看別的經書,很容易就明白了. 好好的去讀他,用心去讀,用心去領悟, 观自在菩萨， 行深般若波罗蜜多...
評分一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 各种念头分别概念标签 就是有为法，就是这些念头让我们痛苦，我们要直接去质疑念头，或者当念头涌现的时候，只是不接受不抗拒的在一旁默默地看着它的自生自灭，随波逐浪而非随波逐流,人岂能被自己做的梦给吓死？我们都是大海...
評分一、讲经的因缘 般若波罗蜜多心经，简称心经。是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义；摄尽了释尊二十二年般若谈的精华。既阐明宇宙人生缘起性空的原理；同时显示般若真空妙理的体用与功能；实是般若的核心...
評分在很多人心中，一旦带有“经”字，就会仰之弥高，不敢高攀，其实“经”只是后人的一种尊重而已。 最初读心经，感觉越读，心情反而越见烦乱。一直不知道问题到底出在哪里，也许，是那读起来佶屈聱牙的文字，怎么也不能安定我们的心神。 后来有人说，你要试着去...
評分般若（音：波惹）指的是大智慧，佛经中所说的智慧和日常生活中的智慧有很大的不同，般若更多指的是悟性空禅。如若先问我信佛么，这倒是难题，但也不和读读佛经相违。 佛教大分为大乘和小乘。小分有汉藏之别，再分有八宗。大乘佛法讲究度人，小乘佛法着意自度，谈不上优...
用戶評價
最近需要養心，被砍瞭好大一刀。每次傷心必看，看完必收，收完必忘，此乃佛所謂輪迴也。
评分“是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。”
评分很感謝那個講佛法的老師，因為他懂得瞭很多，背下瞭《心經》，每次默念都有新收獲。什麼時候看看啓功的手跡。
评分“是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。”
评分知五蘊皆空，以般若六度一切苦厄。推薦梁文道一韆零一夜講心經。講的非常好。
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