具体描述
《现象学导论》一书简洁明快，论理深入浅出，就如同索科拉夫斯基教授讲课的风格一样。追求思想的清晰性一直是哲学乃至现象学的最高境界，胡塞尔曾说过没有思维的明晰性，他就没法活下去；把哲学从黑格尔式的繁琐概念思辨返回到思维的自明呈现，原本是胡塞尔创立“直面实事本身”的现象学方法的主旨。就这一点而言，索科拉夫斯基教授恰恰是顺应了现象学的原初精义。索科拉夫斯基教授一直在天主教大学开讲胡塞尔的《逻辑研究》和《笛卡尔沉思》，对胡塞尔及现象学本文数十年的教学与研究，成为这本导论性著作的自然朴实之风的前提和基础。这本《导论》梳理和诠释了现象学的主题，诸如“意向性”、“形式结构”、“自我”、“时间性”、“生活世界”、“主体间性”和“本质直观”等等，将纷繁复杂的现象学思想系统地纳入到这些主题之中，思想深刻而又条理明晰。
作者简介
本书作者索科拉夫斯基（Robert Sokolowski）教授祖籍波兰，在比利时卢汶大学获得博士学位，现任美国天主教大学哲学教授。他是英美世界的著名现象学家。《斯坦福哲学百科全书》的“现象学”和“胡塞尔”条目列举了有限的英文参考书籍，其中就包括他的几本著作：《现象学导论》（剑桥大学出版社2000年）、《胡塞尔构造观念的形成》（海牙，尼伊霍夫出版社1970年）、《胡塞尔与现象学传统》（华盛顿，1988年）、《胡塞尔式的沉思：语言如何呈现事物》（西北大学出版社，1974年）以及《胡塞尔逻辑研究的结构与内容》和《胡塞尔与弗雷格》。
目录信息
第一章 什么是意向性?它为什么重要?
第二章 意识经验的一个范例：对一个立方体的知觉
第三章 现象学中的三个形式结构
第四章 现象学是什么：一个初步陈述
第五章 知觉、记忆和想象
第六章 语词、图像和象征
第七章 范畴意向和范畴对象
第八章 自我的现象学
第九章 时间性
第十章 生活世界与主体间性
第十一章 理性、真理和明见性
第十二章 本质直观
第十三章 对现象学的界定
第十四章 当前历史语境中的现象学
附录 现象学百年
选读书目
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
这是一本很不错的导论性著作，语言比较简洁，论述清晰，对现象学的一些基本概念，比如意向性、时间性、主体间性等作了简单而清楚的介绍。值得作为入门书来阅读。当然现象学的思想纷繁复杂，在这个导论的基础上还有需要著作要去看，许多思想要让它们明晰起来。个人觉得抓住自然...
评分这本书的导言部分，作者介绍了写书的缘起和目的。我觉得这个部分中作者的同事卡洛-罗塔提出的问题是一个真正洞见，哲学家们实在是太久没有好好考虑这个问题了。 罗塔注意到，数学家往往是把他们前辈的作品直接吸收到自己的工作中来，而不是去评注以前的数学家作品。。。当数学...
评分这本书的导言部分，作者介绍了写书的缘起和目的。我觉得这个部分中作者的同事卡洛-罗塔提出的问题是一个真正洞见，哲学家们实在是太久没有好好考虑这个问题了。 罗塔注意到，数学家往往是把他们前辈的作品直接吸收到自己的工作中来，而不是去评注以前的数学家作品。。。当数学...
评分这本书是金观涛推荐的，但是我觉得还是不够好。不如听听金观涛讲的现象学吧。 我的一个学生问我一个问题：怎么看待现象学跟佛学？那么我就讲佛学有很明确的目标，它是讲个别自我是怎么建构出来的，现象学是讲外部世界是怎么被现象学意向性建构出来的，所以你去看完全两个，现象...
评分用户评价
英美风格果然读者友好，基于问题而非历史、经典文献的论述更适合入门，作者几乎把入门者对现象学的所有疑问都考虑周全了。但缺点也在于过分通俗化，多处行文拖沓，不得要旨；过分依赖打比方，而且越打越糊涂。另一个问题是，有些主题的解读是海德格尔式而非胡塞尔式的，比如论述真理观的一章。翻译很好。
评分深入浅出，清晰有序。
评分大家一致好评，但是我感觉很差，写的倒是通俗易懂，但是夹带得私货太多了，完全以英美心灵哲学的视角写出来的现象学，丢弃了胡塞尔的现象学悬搁，大谈意识之外的世界，这还是现象学吗？
评分此书超过我的承受能力了
评分以前读的，要不是和人提起我都忘了，赞一下。
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