维柯是西方人文科学、历史哲学的奠基人。他出生于天才辈出的17世纪,他以创建一种人类社会的科学为己任,《新科学》是他的代表作。维柯的思想影响了赫尔德、洪堡、黑格尔和马克思,更准确地说,维柯是19世纪西方哲学思想的根源。维柯是一位思想的天才,然而他不是驾驭自己思想的高手,他未能把自己原创性的、博大精深的思想系统地表述出来,这位意大利哲学家的思想光辉闪烁于他的零散论述中。
《维柯的哲学》是意大利著名的哲学家、历史学家、文学批评家、美学家、新黑格尔主义者克罗齐对维柯思想的重新阐释。克罗齐在本书中提炼了维柯历史哲学的精华,深入分析了维柯哲学产生的历史背景、学术价值及其对后世的影响,其目的在于引领读者领悟维柯思想的本意,把历史哲学的研究推向更深广的层面。本书是人文科学研究的入门书,也是探究维柯思想堂奥的垫脚石。
相较于马克·里拉的那本,克罗齐的这本对于维科学说的介绍更加系统。在介绍维科哲学的同时又加以批判,在舍弃到很多细枝末节的论证之后,又能够抓住维科在哲学史与史学史中起着重要作用的关键思想,所以能够看得更加清晰一些。作为维科在19世纪的学生,克罗齐对于维科学说推崇...
评分岁月如风逝。近来心神散滞,又兼冗务繁杂。况且,总有人欲谆谆教“毁”,言及“人是社会的生物”、“怨念太深”、“极端”之类的陈词滥调... 由此可见,因为“沉默的大多数”已向現實妥协、投降,甚至献媚... 我已打定主意,在現實场域,与人退无私交,保持social withdrawal.....
评分相较于马克·里拉的那本,克罗齐的这本对于维科学说的介绍更加系统。在介绍维科哲学的同时又加以批判,在舍弃到很多细枝末节的论证之后,又能够抓住维科在哲学史与史学史中起着重要作用的关键思想,所以能够看得更加清晰一些。作为维科在19世纪的学生,克罗齐对于维科学说推崇...
评分岁月如风逝。近来心神散滞,又兼冗务繁杂。况且,总有人欲谆谆教“毁”,言及“人是社会的生物”、“怨念太深”、“极端”之类的陈词滥调... 由此可见,因为“沉默的大多数”已向現實妥协、投降,甚至献媚... 我已打定主意,在現實场域,与人退无私交,保持social withdrawal.....
评分岁月如风逝。近来心神散滞,又兼冗务繁杂。况且,总有人欲谆谆教“毁”,言及“人是社会的生物”、“怨念太深”、“极端”之类的陈词滥调... 由此可见,因为“沉默的大多数”已向現實妥协、投降,甚至献媚... 我已打定主意,在現實场域,与人退无私交,保持social withdrawal.....
克罗齐说话倒是意外得不晦涩 但实在也没啥条理 作为评注类的作品看可挺糟糕 翻译不算太离谱但同位语的语言习惯问题能不能注意一下啊 容易误人子弟... 总的来说帮助不大
评分150208标的想读。诗人神学家已经在神话中表达了哲学家们的思想,在这些思想中,形而上的和物理的成分很少,但是其中包含着人类和政治事件的核心内容。哲学家们是靠创造新的神话来详细阐述神话体系的,当他们创造新神话的时候,他们认为自己正在理解古老神话。在野蛮的母系社会时期,这些神学家——诗人们的混沌是人类世系的混乱状态的体现,它混乱是因为缺少人类规则,它晦暗是因为没有文明之光。畸形的怪物吞噬了万物,因为人在这种乱交的社会中没有人所特有的形状,人形都被虚空消解掉了,因为他们自始至终都不可能知道自己的后代是谁,所以他们在身后未留下任何痕迹。世界的四种元素与社会生活的四种元素是对应的。空气是朱庇特发出闪电之地,水是永不枯竭的源泉,火是用来烧掉森林的,土是人类劳作的场所。这一真理是恢复一种人性和社会的形式
评分我的无知导致我对此书一知半解。
评分为看懂《新科学》提供了一丝可能性
评分鞭辟入里,人文科学的起源
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