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他推崇了半天维柯，不过都是为了黑格尔，好像完全不想知道维柯说了什么

20171222：这本是对维柯思想的解读，精彩之极。维柯是早于时代太久的天才人物，荒野上的大师。学说核心是天意或历史必然性，即真理与创造物相互转化原理。是19世纪及以后人文科学的思想源头。

20171222：这本是对维柯思想的解读，精彩之极。维柯是早于时代太久的天才人物，荒野上的大师。学说核心是天意或历史必然性，即真理与创造物相互转化原理。是19世纪及以后人文科学的思想源头。

新黑格尔哲学家写神学哲学家竟然不枯燥乏味。维柯信上帝却又在千方百计地证明上帝。维柯认识到是人创造了历史。神，英雄，凡人循环站在舞台。英雄是野蛮的，神是无为的，所以自然是没有正义的所以要人来创造立法，如果自然是上帝的意志体现这就挖了上帝的墙角，因为上天堂的资格标准就存在了！

150208标的想读。诗人神学家已经在神话中表达了哲学家们的思想，在这些思想中，形而上的和物理的成分很少，但是其中包含着人类和政治事件的核心内容。哲学家们是靠创造新的神话来详细阐述神话体系的，当他们创造新神话的时候，他们认为自己正在理解古老神话。在野蛮的母系社会时期，这些神学家——诗人们的混沌是人类世系的混乱状态的体现，它混乱是因为缺少人类规则，它晦暗是因为没有文明之光。畸形的怪物吞噬了万物，因为人在这种乱交的社会中没有人所特有的形状，人形都被虚空消解掉了，因为他们自始至终都不可能知道自己的后代是谁，所以他们在身后未留下任何痕迹。世界的四种元素与社会生活的四种元素是对应的。空气是朱庇特发出闪电之地，水是永不枯竭的源泉，火是用来烧掉森林的，土是人类劳作的场所。这一真理是恢复一种人性和社会的形式

相较于马克·里拉的那本，克罗齐的这本对于维科学说的介绍更加系统。在介绍维科哲学的同时又加以批判，在舍弃到很多细枝末节的论证之后，又能够抓住维科在哲学史与史学史中起着重要作用的关键思想，所以能够看得更加清晰一些。作为维科在19世纪的学生，克罗齐对于维科学说推崇...

岁月如风逝。近来心神散滞，又兼冗务繁杂。况且，总有人欲谆谆教“毁”，言及“人是社会的生物”、“怨念太深”、“极端”之类的陈词滥调... 由此可见，因为“沉默的大多数”已向現實妥协、投降，甚至献媚... 我已打定主意，在現實场域，与人退无私交，保持social withdrawal.....  

岁月如风逝。近来心神散滞，又兼冗务繁杂。况且，总有人欲谆谆教“毁”，言及“人是社会的生物”、“怨念太深”、“极端”之类的陈词滥调... 由此可见，因为“沉默的大多数”已向現實妥协、投降，甚至献媚... 我已打定主意，在現實场域，与人退无私交，保持social withdrawal.....  

相较于马克·里拉的那本，克罗齐的这本对于维科学说的介绍更加系统。在介绍维科哲学的同时又加以批判，在舍弃到很多细枝末节的论证之后，又能够抓住维科在哲学史与史学史中起着重要作用的关键思想，所以能够看得更加清晰一些。作为维科在19世纪的学生，克罗齐对于维科学说推崇...

岁月如风逝。近来心神散滞，又兼冗务繁杂。况且，总有人欲谆谆教“毁”，言及“人是社会的生物”、“怨念太深”、“极端”之类的陈词滥调... 由此可见，因为“沉默的大多数”已向現實妥协、投降，甚至献媚... 我已打定主意，在現實场域，与人退无私交，保持social withdrawal.....