具体描述
《性、生态、灵性》讲述了：在这次极富学识和洞察力的思想之旅中，肯·威尔伯探索了从物质到生命、从生命再到心智的进化过程。他描述了进化在物质、生命和心智这三个领域中的一些共同的模式。在每一个领域中，进化都有一个“方向”.即呈现向组织化程度越来越高的方向发展的趋势。“进化的精神”就在于其方向性：从无序（Chaos）到有序。在谈到心智的出现之后.威尔伯通过人类意识成长和发展的几个主要阶段探索了它的进化过程，指出每一阶段都有自己进化的辩证关系.意识的每一次成长都要付出代价：获得新的自由，同时也存在出现新的破坏和新的灾难的可能。威尔伯集中探讨了现代性和后现代性的问题。它们的含义是什么？它们与性有什么关系？与生态有什么关系？与心理治疗有什么关系？与各种各样的解放运动又有什么关系？最重要的是，现代性和后现代性是如何体现大精神的？精神性的关怀（concern）如何能够与现代社会纷繁复杂的、各种各样的发展融合起来？上帝在何处？女神又在何方？《性、生态、灵性》一书因内容气势磅礴，论述引人入胜,被誉为20世纪伟大的巨著之一。它革命性地改变了许多领域中对话的性质。
作者简介
肯·威尔伯（1949－ ），目前被公认为是“后人本心理学”的最重要的思想家、理论家和发言人，其影响已经跨越了心理学领域，波及哲学和神学领域。由于肯·威尔伯在意识领域的研究极富基础性和开创性，他甚至获得了“意识领域的爱因斯坦”的美誉。作为心理学家。有评论认为他在整合西方心理学和东方智慧方面已经超过了荣格。
肯·威尔伯23岁时发表《意识层次图》，此后著述不断.迄今已有20余部著作。他的作品被翻译到20多个国家，名列美国同类作家之首，被称为美国“最畅销的学术类著作作家”。其主要著作有：《没有霾界》，《阿特曼计划》、《来自伊甸园》、《眼对眼》、《恩宠和勇气》、《性、生态、灵性》、《科学与宗教》、《一味》、《整合心理学》。
译者简介：
李明，东方心理学博士，毕业于北京中医药大学，现供职于北京林业大学心理学系。
目前主要研究领域包括叙事治疗、佛教心理学，东西方文化心理学等。发表《叙事心理治疗导论》、《艺术心理治疗》、《大道养生》三部专著。在重要期刊上发表相关论文多篇。在心理治疗领域主要关注理论整合和方法探索。
目录信息
第一卷
第一章 生命之网
第二章 关联的模式
第三章 个体与群体
第四章 内部的景观
第五章 人性的出现
第六章 巫术、神话和超越
第七章 人性的最高境界
第八章 神性的深度
第二卷
第九章 上下合一
第十章 此岸与彼岸
第十一章 勇敢的新世界
第十二章 大宇宙的崩溃
第十三章 下行的优势
第十四章 解读上帝
参考文献
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
这是一部人本心理学或者说是存在心理学的书，偶尔的机会在枫林晚书店看到了这本书，对标题是有点儿兴趣，但吸引我想去翻阅的是洛罗梅的评注，然后网上搜了一下关于作者，原来是一个天才。 在洛罗梅之后，其实我对存在心理学或者人本心理学的关注并不是很多，知道看到...
评分这是一部人本心理学或者说是存在心理学的书，偶尔的机会在枫林晚书店看到了这本书，对标题是有点儿兴趣，但吸引我想去翻阅的是洛罗梅的评注，然后网上搜了一下关于作者，原来是一个天才。 在洛罗梅之后，其实我对存在心理学或者人本心理学的关注并不是很多，知道看到...
评分我们需要呵护比我们更大的东西——马斯洛 不知道“呵护”的原文是哪个单词，我更愿意用“尊重”这个词。 这句话出自人本主义代表人物马斯洛， 可见他也有些担忧“自我实现”的膨胀。 “更大的东西”在肯威尔伯是“全子”，在老子是“道”。 我得承认肯威尔伯的学说强烈地吸引了...
评分我们需要呵护比我们更大的东西——马斯洛 不知道“呵护”的原文是哪个单词，我更愿意用“尊重”这个词。 这句话出自人本主义代表人物马斯洛， 可见他也有些担忧“自我实现”的膨胀。 “更大的东西”在肯威尔伯是“全子”，在老子是“道”。 我得承认肯威尔伯的学说强烈地吸引了...
评分我们存在于一个可以观察和思考的世界里，这种自由让人心醉。这一切从哪里而来，往哪里去，永远都是争论不休的。争论不代表混论，而是程度极高的秩序，在威尔伯的体系中，称之为深度。 这是一本超越时代的书。我想，在理性层面上，作者对这个世界已经不存在困惑。在“没有人会...
用户评价
看第一遍的时候，我为自己学识疏浅而惭愧。第二遍再重新读，我觉得可能是这书翻译太差了？如今已是第三遍，我不愿意再质疑自己了。
评分: B84-067/5222
评分真是形而上的大作！肯.威尔伯能站在巨人肩膀上整合出他的假说理论体系，已经是了不起的大师了。对他佩服的不要不要的。
评分肯威尔伯的作品是我经常会翻看的那种。有些时候会被它的宇宙乐观主义和长青哲学打动：就像黑格尔一样他认为我们终将朝着至善在不断进化。他的这本书总是看起来野心勃勃，试图从人类迄今为止的总体性的知识结构中发掘出来我们是谁、我们从哪里来、我们将会去什么地方，试图解释“在戏剧性的偶然事件的背后，存在更深、更高、更广的模式、秩序和智慧”，并回应“宇宙本来如此，并没有什么原因，完全是偶然的、随机的，它本来如此，它只是产生了而已”的观点为什么才是真正幼稚的。他在书中不断的批评原始佛教思想，迫使我不得不回应他，以来比较我所珍惜的是不是仅仅为一种上行之路，即关注理想的彼岸世界，认为天国不属于今世，强烈地渴望能找到远离尘世轮回的极乐世界。当然，这一思想在历史上，甚至佛教上反复出现，例如著名的维摩诘居士。
评分有用
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