图书标签: 杜维明  哲学  社会学  新儒学  访谈  现代性与物欲的释放  文化研究  文化   

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只能看前三章……后面看看标题就行了……

书名是杜维明访谈录，其实更接近杜维明、卢风对话录。对话的范围比较广，有时并没有一个集中的主题，显得比较散，但是思想的碰撞还是很精彩的。第一次见到“毛泽东的野心不在‘皇帝’而是取代孔子的位置”，很新鲜，仔细思考也觉得有道理。

前言比较精彩

杜维明，广东人，生于昆明，台湾东海大学中文系毕业，哈佛历史与东亚语专业毕业，哈佛燕京学社社长。本书是清华大学卢风与他的一系列的访谈，内容就是题目现代性以及物欲。杜维明站在现代新儒家的立场上，一方面对西方启蒙进行分析和批判，另一方面又试图通过新儒家的价值来补充现代性启蒙精神的不足。这个问题其实是一组困境，一方面新儒家通过西方启蒙价值来重新构建了现代儒学伦理，另一方面又要指责启蒙价值的缺陷，试图用儒家来补充其中的不足。这无疑说，新儒家既有启蒙价值，又超越启蒙价值，这种两栖动物的表述，其实很鸡贼。假如，启蒙价值和新儒家价值想通，那么儒家价值就不可能超越启蒙精神，而所谓儒家补充启蒙，这就是无谓之谈。当然，用儒家价值补充启蒙价值，也就是意味着儒家高于启蒙，但是新儒家又如何能够用启蒙重构儒家价值呢。

但愿当下物质与享乐主义者是未来公民社会的后备军，只要在法律规范下追求物质品质有什么错呢？更加希望的是物质拥有后的精神慰藉

昨晚开读，睡前读了1/3不到，爱不释手。 对当今社会物欲泛滥、拜金主义的根源归结于自由平等的立论，确有道理。待全书读毕再写感想。 力荐！力荐！  

在英国读研时，我的某位教授曾在一个学术研讨会上说：我们不应当把学者的生平经历与学术研究混为一谈，尤其是对于国内学术界习惯性地把生活经历当作学术讨论的开头，让我的这位教授感到莫名其妙。在他看来，一个人的私生活与讨论的内容（他的理论）无关，而且这么做容易使听众...  

在英国读研时，我的某位教授曾在一个学术研讨会上说：我们不应当把学者的生平经历与学术研究混为一谈，尤其是对于国内学术界习惯性地把生活经历当作学术讨论的开头，让我的这位教授感到莫名其妙。在他看来，一个人的私生活与讨论的内容（他的理论）无关，而且这么做容易使听众...  

在这个物欲横流的年代，什么是大众的最高价值，是钱，是各种形形色色的物质。人们早已淡漠了美，忘记了善，失去了真。过年了，听听孩子们的祝福语，大都就是恭喜发财。孩子们已经被这个社会同化了，未来的一代、两代……我想是最受幸福考验的几代。

昨晚开读，睡前读了1/3不到，爱不释手。 对当今社会物欲泛滥、拜金主义的根源归结于自由平等的立论，确有道理。待全书读毕再写感想。 力荐！力荐！