具体描述
《中国教育改造》中所研究和实验的教育问题，直到七十年后的今天，仍感到很中肯，很新鲜，仍有进行试验的价值。这一方面说明陶行知视野的宽广，研究问题的深入，另一方面也说明教育界旧习惯势力之大，老教育观念改变之难。他在“第一流的教育家”、“南京安徽公学办学旨趣”、“中国乡村教育之根本改造”、“生活工具主义之教育”、“教学做合一”、“‘伪知识’阶级”等文章中所阐述的观点和事实，经过七十多年的考验，不仅有很高的学术价值，还有很强的现实意义。
作者简介
目录信息
重版序
试验主义与新教育
生利主义之职业教育
教学合一
第一流的教育家
学生自治问题之研究
我们对于新学制草案应持之态度
南京安徽公学办学旨趣
半周岁的燕子矶国民学校——一个用钱少的活学校
评陈著之《家庭教育》——愿与天下父母共读之
国画也要提倡了
整个的校长
天将明之师范学校 ——江宁县立师范学校半日生活记
无锡小学之新生命——开原乡立第一小学一日生活记
南京中等学校训育研究会
创设乡村幼稚园宣言书
我们的信条
中国师范教育建设论
中华教育改进社改造全国乡村教育宣言书
中国乡村教育之根本改造
试验乡村师范学校答客问
幼稚园之新大陆——工厂与农村
从野人生活出发
生活工具主义之教育
如何教农民出头？
平等与自由
教学做合一
在劳力上劳心
以教人者教己
答操震球之问
如何使幼稚教育普及？
“伪知识”阶级
艺友制师范教育答客问——关于南京六校招收艺友之解释
附录
行是知之始
生活即教育
教学做合一下之教科书
中国普及教育方案商讨
民族解放大学校
生活教育之特质
创造宣言
实施民主教育的提纲
民主教育
社会大学颂
· · · · · · (收起)
读后感
陶行知反对将宗族血缘关系作为关爱的前提，提倡普世的博爱，主张“人命贵于一切”[1]，对以“中华民族中最多数而最不幸之农人”为代表的弱势群体的关怀有一定现实意义。教育上主张学生自治的理念[2]亦颇有蔡元培之遗风。 任何怀有绝对信仰的人都必然存在非理性的一面，陶行知教...
评分陶行知反对将宗族血缘关系作为关爱的前提，提倡普世的博爱，主张“人命贵于一切”[1]，对以“中华民族中最多数而最不幸之农人”为代表的弱势群体的关怀有一定现实意义。教育上主张学生自治的理念[2]亦颇有蔡元培之遗风。 任何怀有绝对信仰的人都必然存在非理性的一面，陶行知教...
评分《中国教育改造》是我最喜欢的教育名著之一，是我国教育家陶行知先生所著。他是半殖民地半封建的旧中国爱国知识分子的典范，创办过乡村幼稚园、安徽公学、试验乡村师范山海工学团、育才学校、社会大学等，为了中国旧教育的改革奋斗了一生。 本书分为上下两篇，上篇收录了三十多...
评分《中国教育改造》是我最喜欢的教育名著之一，是我国教育家陶行知先生所著。他是半殖民地半封建的旧中国爱国知识分子的典范，创办过乡村幼稚园、安徽公学、试验乡村师范山海工学团、育才学校、社会大学等，为了中国旧教育的改革奋斗了一生。 本书分为上下两篇，上篇收录了三十多...
评分《中国教育改造》是我最喜欢的教育名著之一，是我国教育家陶行知先生所著。他是半殖民地半封建的旧中国爱国知识分子的典范，创办过乡村幼稚园、安徽公学、试验乡村师范山海工学团、育才学校、社会大学等，为了中国旧教育的改革奋斗了一生。 本书分为上下两篇，上篇收录了三十多...
用户评价
陶老说“教育是培养真善美的活人”。教师死教书，教死书，教书死。学生死读书，读死书，读书死。
评分陶老说“教育是培养真善美的活人”。教师死教书，教死书，教书死。学生死读书，读死书，读书死。
评分陶老说“教育是培养真善美的活人”。教师死教书，教死书，教书死。学生死读书，读死书，读书死。
评分《红楼梦》上刘姥姥游大观园，贾母请客，后来唤了二只船来，贾母同媳妇人等在前船先行，宝玉同姊妹们在后船后行。河内氽满着破残荷叶，宝玉的船划不快，追不上前船。宝玉心里非常愤怒，马上要铲光破荷叶。薛宝钗说：“现在仆人们很忙碌，等他们空了，再叫他们铲除吧！”林黛玉说：“我平生最不喜欢李义山的诗，只有一句还可以。”宝玉问她究竟是哪一句呢？黛玉说，“留得残荷听雨声”一句。宝玉一想，觉得破荷叶很有用处，就不再要铲荷叶了。
评分陶老说“教育是培养真善美的活人”。教师死教书，教死书，教书死。学生死读书，读死书，读书死。
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