圖書標籤: 海外中國研究  宗教  人類學  王斯福  民間信仰  曆史  漢學  宗教人類學   

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唉，不知道為什麼漢學譯著總那麼晦澀難懂？原本以為這本講民間宗教應該會很有意思。是英美漢學界的著作常常如此，還是翻譯的問題呢？不過，讀過思果和餘光中的書後，確實感覺很多譯著的文字其實可以更“達”一些。（2011.4.8） 昨天下午快速瀏覽完瞭。（2011.4.16）

唉，不知道為什麼漢學譯著總那麼晦澀難懂？原本以為這本講民間宗教應該會很有意思。是英美漢學界的著作常常如此，還是翻譯的問題呢？不過，讀過思果和餘光中的書後，確實感覺很多譯著的文字其實可以更“達”一些。（2011.4.8） 昨天下午快速瀏覽完瞭。（2011.4.16）

部分內容還可以，翻譯得不好

宗教史。

很有意思的漢學人類學著作，講述瞭中國的民間社會，是如何通過宗教的形式來模擬帝國的統治和懲罰體係，從而實現有效運作的。如果說書的前七章還因為翻譯和過分理論化的原因讀得不甚瞭瞭的話，那麼第八章裏對建國後政治運動是如何替代民間宗教儀式，以及兩者之間內在淵源關係的精彩分析讀得真是讓人欲罷不能。

在中国历史的宏大叙事话语中，民间社会被湮没在大一统的政治幻象里，仿佛在推行中央集权的古典专制时代，它完全被自上而下的建构，不存在任何自发形成的可能性。这种对于历史的误读来自历史书写自身的局限。清末，梁启超就提出二十四史本质上是帝王的家谱写作，认为历史视角永...  

与西方不同，中国传统社会有着相当多的地方性神灵——其中最为人所熟知的就是城隍以及因造福本地而成神的历史人物。按中国人的逻辑，他们接受一方百姓的供奉，就要保一方的平安，双方形成一种契约关系；而人们对这些服务于本社区的神灵的祈祷，也更类似于对基层官员的陈情。因...  

《帝国的隐喻：中国民间宗教》是一本真正让人昏昏欲睡的书（好吧，我承认自己看不进高深的理论）。诚如译序所说，这本书一上来就大谈理论，凌空虚蹈莫测高深。但是理论归理论，首先让人抓狂的是翻译。看看这么几段： “我所询问的许多人都说，地方性庙宇中的神都有官员...  

在中国历史的宏大叙事话语中，民间社会被湮没在大一统的政治幻象里，仿佛在推行中央集权的古典专制时代，它完全被自上而下的建构，不存在任何自发形成的可能性。这种对于历史的误读来自历史书写自身的局限。清末，梁启超就提出二十四史本质上是帝王的家谱写作，认为历史视角永...  

翻译赵旭东这个人算是出名了。我在忍无可忍之下，专门人肉搜索了他。这个人，98年就博士毕业，居然在讲师的位置上熬了7年，才升为副教授。也难怪，如此一个没有责任心的人，除了靠熬年头混饭吃，还能有什么作为呢？ 如果有可能，我想重新看看这本书的一些原版章节。