圖書標籤: 海外中國研究 宗教 人類學 王斯福 民間信仰 曆史 漢學 宗教人類學
发表于2025-01-13
帝國的隱喻 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
對中國人而言,在社會生活與曆史方麵有著一個基本的事實,那就是地域崇拜及其節慶的製度。這可以說是社會生活的巔峰狀態,突齣反映瞭一種生與死的感受,並且於其中呈現齣來一種中國人政治關係的整體圖畫。 本書是一部享有盛譽的宗教人類學著作,作者以中國東南地區的民間宗教和信仰為案例,用“他者”的目光,客觀考察瞭如上現象,為人們理解中國人日常生活及其信仰提供瞭一種獨特的視角。
王斯福(Stephan Feuchtwang)英國倫敦經濟學院人類學係兼職教授。曾經擔任過英國中國研究學會會長(1999—2002),1996年至今為《人類學批判》(Critique of Anthropology)雜誌主編之一。研究領域包括人類學理論與中國民宗教、各文明之比較研究與曆史人類學。最近齣版有其主編的論文集《製造地點:國傢計劃、全球化與中國的地方反應》(Making Place:State Projects,Globali—sation and Local Responses in China,UCLPress,2004)、與王銘銘閤著的《基層卡理斯瑪: 中國的四種地方領袖》(Grassroots Charisma: Four Local Leaders in China,Routledge,2001)。
部分
評分德國人王斯福在英國xx學界實籍籍無名耳
評分最早知道這書是多年前逛南大附近的書店,有個南大的小孩兒來找這本書,聽這書名感覺是特有內涵的一本書(事實上這本書的大小標題確實不錯),書名可占兩星半,第八章稍好,附錄隻看結論就可以瞭。核心觀點:“民間社會可能有極強的模仿能力,但這種模仿不是通過一一對應,而是通過具有象徵意義的隱喻來實現的,即所謂神似而非形似。”(P150《譯後記》)這本書把“山街”描述為一個宗教社會而忽視瞭社會生活中的其他方麵,人類學傢的無聊之處就在於無聊,如此書有一段分析瞭田野點宴席背後的人類學意義,難道洋人請客吃飯不是“建立關係的一種途徑”麼?又,王旭東問“中國民間宗教到底是不是一種宗教?”姑且不說宗教的定義,有時那隻是一種生活方式,僅此而已。勘誤與商榷:P31,中國人有農曆和陰曆兩種曆法——似誤;P150,緻使——因此/所以。
評分部分內容還可以,翻譯得不好
評分翻譯有太多硬傷和錯誤。
整本书至少有三分之一的篇幅被用于向美国读者介绍关于中国民间宗教的一般性知识,不过穿插其间的大量台湾田野记录则十分引人入胜,典型的人类学著作,而在新增的第八章中试图对民间仪式与政治间的映射关系作出更为整体性的解释,并且这种解释将应用于理解1949年之后的大...
評分《帝国的隐喻:中国民间宗教》是一本真正让人昏昏欲睡的书(好吧,我承认自己看不进高深的理论)。诚如译序所说,这本书一上来就大谈理论,凌空虚蹈莫测高深。但是理论归理论,首先让人抓狂的是翻译。看看这么几段: “我所询问的许多人都说,地方性庙宇中的神都有官员...
評分《帝国的隐喻:中国民间宗教》是一本真正让人昏昏欲睡的书(好吧,我承认自己看不进高深的理论)。诚如译序所说,这本书一上来就大谈理论,凌空虚蹈莫测高深。但是理论归理论,首先让人抓狂的是翻译。看看这么几段: “我所询问的许多人都说,地方性庙宇中的神都有官员...
評分与西方不同,中国传统社会有着相当多的地方性神灵——其中最为人所熟知的就是城隍以及因造福本地而成神的历史人物。按中国人的逻辑,他们接受一方百姓的供奉,就要保一方的平安,双方形成一种契约关系;而人们对这些服务于本社区的神灵的祈祷,也更类似于对基层官员的陈情。因...
評分《帝国的隐喻:中国民间宗教》是一本真正让人昏昏欲睡的书(好吧,我承认自己看不进高深的理论)。诚如译序所说,这本书一上来就大谈理论,凌空虚蹈莫测高深。但是理论归理论,首先让人抓狂的是翻译。看看这么几段: “我所询问的许多人都说,地方性庙宇中的神都有官员...
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