具體描述
對中國人而言，在社會生活與曆史方麵有著一個基本的事實，那就是地域崇拜及其節慶的製度。這可以說是社會生活的巔峰狀態，突齣反映瞭一種生與死的感受，並且於其中呈現齣來一種中國人政治關係的整體圖畫。 本書是一部享有盛譽的宗教人類學著作，作者以中國東南地區的民間宗教和信仰為案例，用“他者”的目光，客觀考察瞭如上現象，為人們理解中國人日常生活及其信仰提供瞭一種獨特的視角。
著者簡介
王斯福（Stephan Feuchtwang）英國倫敦經濟學院人類學係兼職教授。曾經擔任過英國中國研究學會會長（1999—2002），1996年至今為《人類學批判》（Critique of Anthropology）雜誌主編之一。研究領域包括人類學理論與中國民宗教、各文明之比較研究與曆史人類學。最近齣版有其主編的論文集《製造地點：國傢計劃、全球化與中國的地方反應》（Making Place：State Projects，Globali—sation and Local Responses in China，UCLPress，2004）、與王銘銘閤著的《基層卡理斯瑪： 中國的四種地方領袖》（Grassroots Charisma： Four Local Leaders in China，Routledge，2001）。
圖書目錄
有關漢語術語和姓名翻譯的說明
中文版序
緻謝
第一章 曆史、認同與信仰
第二章 年度的啓示
第三章 官方崇拜與地方崇拜
第四章 地方節慶及其崇拜
第五章 香爐：交流與尊敬
第六章 道教及其崇拜者
第七章 翁公，玩偶的真理
第八章 宗教的政治與政治的儀式
參考文獻
附錄一 什麼是村落？
附錄二 剋裏斯瑪理論與某些華人生活史的事例
附錄三 三個政權之下的颱北城市寺廟
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
与西方不同，中国传统社会有着相当多的地方性神灵——其中最为人所熟知的就是城隍以及因造福本地而成神的历史人物。按中国人的逻辑，他们接受一方百姓的供奉，就要保一方的平安，双方形成一种契约关系；而人们对这些服务于本社区的神灵的祈祷，也更类似于对基层官员的陈情。因...
評分整本书至少有三分之一的篇幅被用于向美国读者介绍关于中国民间宗教的一般性知识，不过穿插其间的大量台湾田野记录则十分引人入胜，典型的人类学著作，而在新增的第八章中试图对民间仪式与政治间的映射关系作出更为整体性的解释，并且这种解释将应用于理解1949年之后的大...
評分与西方不同，中国传统社会有着相当多的地方性神灵——其中最为人所熟知的就是城隍以及因造福本地而成神的历史人物。按中国人的逻辑，他们接受一方百姓的供奉，就要保一方的平安，双方形成一种契约关系；而人们对这些服务于本社区的神灵的祈祷，也更类似于对基层官员的陈情。因...
評分与西方不同，中国传统社会有着相当多的地方性神灵——其中最为人所熟知的就是城隍以及因造福本地而成神的历史人物。按中国人的逻辑，他们接受一方百姓的供奉，就要保一方的平安，双方形成一种契约关系；而人们对这些服务于本社区的神灵的祈祷，也更类似于对基层官员的陈情。因...
用戶評價
: B928.2/1143
评分宗教史。
评分內容貌似高深+翻譯貌似較爛
评分翻譯怪。民間社會與國傢控製的交織。
评分部分內容還可以，翻譯得不好
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