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王安石传

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梁启超
东方出版社
2009-3
306
42.80元
平装
民国学术经典·名人名传系列
9787506033930

图书标签: 王安石  传记  梁启超  人物传记  变革  新政  国学   


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发表于2024-11-13

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图书描述

《王安石传》“以发挥荆公政数为第一义”,详细论述荆公“所创诸新法之内容及其得失”,同时,“往往以今世欧美政治比较之”,“使读者于新旧知识咸得融会”。《宋史》记熙丰富实者成于南渡以后史官之手,而元人因袭之,皆反对党之言,不可征信。今于其污篾荆公处皆一一详辩之,别为考异若干条。《王安石传》行文,信笔而成,不复覆视,芜衍疏略,自知不免,尚希海内方闻之士有以教之。

作为百年不遇的杰出人士,却生前被世人责难,死后数代都不能洗刷骂名,在西方有英国之克伦威尔,在中国则有宋代王安石。千百年来,王安石被骂做集一切乱臣贼子之大成的元凶。其实,他才真是数千年中华文明史上少见的完人。其德量汪然若千顷之陂,其气节岳然若万仞之壁,其学术集九流之粹,其文章起八代之衰,其所施之事功,适应于时代之要求而救其弊,其良法美意,往往传诸之日莫之能废。 梁启超是中国现代传记文学的先行者。《王安石传》是代表其“立宪”理想的现代传记经典。钩稽甲乙、衡量是非,力图还读者一个真实的王安石、一段真实的历史。《王安石传》视角独特、意识创新、论述严谨、评判公允,可谓是人。物传记中的经典之作,读来耳目一新,启人心智。

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著者简介

梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,别号饮冰室主人。广东新会人。少年得志,12岁中秀才,15岁中举人。1890年起从学于康有为。1895年在北京与康有为发动“公车上书”,参加强学会。旋为上海《时务报》主笔。1897年任长沙时务学堂总教习。1898年参加“百日维新”,同年变法失败,逃亡日本,先后创办《清议报》和《新民丛报》。1913年归国,出任共和党党魁,不久又组织进步党,并任北洋政府司法总长。晚年在清华大学讲学。


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论世知人。 宋自仁宗党争愈演愈烈,而王介甫也只以一地之效广推于天下,所谓所遭之时不同,所遭之势不同,少实事求是而未分别对待,欲事成,也许可以仿效后来的整风以及实地调查,可惜早了几百年。看王介甫为人处事,可谓大公,即不得已用私,也未尝不是为公,所谓内圣外王者,大概就是这样的吧?可悲志殂!

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论世知人。 宋自仁宗党争愈演愈烈,而王介甫也只以一地之效广推于天下,所谓所遭之时不同,所遭之势不同,少实事求是而未分别对待,欲事成,也许可以仿效后来的整风以及实地调查,可惜早了几百年。看王介甫为人处事,可谓大公,即不得已用私,也未尝不是为公,所谓内圣外王者,大概就是这样的吧?可悲志殂!

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王荆公之气魄、见识,千载以来,无出其右者。

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论世知人。 宋自仁宗党争愈演愈烈,而王介甫也只以一地之效广推于天下,所谓所遭之时不同,所遭之势不同,少实事求是而未分别对待,欲事成,也许可以仿效后来的整风以及实地调查,可惜早了几百年。看王介甫为人处事,可谓大公,即不得已用私,也未尝不是为公,所谓内圣外王者,大概就是这样的吧?可悲志殂!

读后感

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《王安石传》是梁启超一百多年前的翻案巨作,影响很大,争议也很大。 这本书主要的论点有几个: 1. 王安石的变法方案是北宋变革的正道,并不是每一条都没有瑕疵,但大本大原把握准确; 2. 士人君子的意气之争与身份立场是变法最终失败的主要原因; 3. 王安石人格高...  

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半山本是,临川城中,翩翩一少年 游过褒禅,祭过文忠,哀过商女,伤过仲永,也说项羽。少年登第,打马赴扬州。身着虏衣,不修边幅,形似槁木,不溺酒色。一心富国求变,却说拗相公。 天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。守家业,立新法,个中几多艰。理想丰满,现实骨感。施...  

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总算勉强读完。 如果说之前王安石基于历史课本的宣传在我心中还是正面形象的话,这本传记真是大大减弱了这种好印象。 首先,关于历史人物,最好作者能如实记录兼具一点儿文学性就好,是非功过自有后人评说。对于自己呐喊与鼓呼的传记作品,我是缺乏信任感的,对灌输的思想天生...  

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超越时代的人要不为这个时代所不知道而漠然消逝于历史的长河,便是往往会作出些或大或小的事迹来,而他们的行迹方式、功过是非也往往难以定论,并且往往是贬多于褒,王荆公就是这样一个人,任公对他的评价很高,这一方面得意于任公的眼界,另一方面安石却有穿越千古之魅力...  

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罗振宇在《一次体制改革的反面标本》(第126期)中说这是将心比心,梁启超在写王安石,实际在写自己,说“王安石是三代以下唯一的完人”未必公允,但历史就是这样“千秋万岁名,寂寞身后事”,千秋功罪只能任人评说,就像梁启超在《李鸿章传》里开篇说的那样:“天下唯庸人无咎...  

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