王荆公诗注补笺

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出版者:巴蜀书社
作者:(宋)王安石 撰
出品人:
页数:1008
译者:
出版时间:2002-01
价格:72.00
装帧:硬精装
isbn号码:9787806593066
丛书系列:
图书标签:
  • 王安石
  • 古典文学
  • 诗歌
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具体描述

本书以上海古籍出版社1993年影印的朝鲜活字本《王荆文公诗李壁注》为工作底本,以张宗松清绮斋本和文渊阁四库全书本为参考,作了一些文字上的校勘。

《宋代文人笔记中的宋词研究》 内容概要 本书聚焦于宋代文人笔记这一独特史料类型,以其丰富的细节和鲜活的叙事,深入剖析了宋词的创作生态、流变轨迹及其在士人群体中的接受情况。研究不仅关注词作本身的艺术成就,更着重于挖掘笔记中所记载的关于词人交游、品评、润饰乃至失传词篇的蛛丝马迹。全书通过对《唐宋稗史捃注》、《老学庵笔记》、《梦粱录》等核心文献的细致梳理与比较研究,构建了一个以笔记为核心视角的宋词研究新框架。 核心议题与结构 本书分为五个主要部分,层层递进,力求全面展现宋代文人笔记对宋词研究的独特贡献。 第一部分:笔记文本的性质与宋词史料的特殊性 本部分首先对宋代文人笔记的文体特征、记述视角及其可靠性进行了批判性考察。宋人笔记的记述往往带有强烈的个人色彩和时代局限性,这使得它们在处理宋词时,既提供了宫廷秘闻、宴饮唱和的生动场景,也夹杂了大量未经证实的传闻。研究重点探讨了如何通过交叉印证,辨识出笔记中关于宋词的可靠信息,例如词人间的唱和记录、特定词牌的兴起背景,以及文人圈层内部对词风高下的评价体系。特别关注了笔记中对“雅正”与“俚俗”之争的侧面反映。 第二部分:词人行迹与创作环境的侧写 笔记往往是了解词人生平遭遇最直接的窗口。本部分依托笔记材料,重构了几位核心词人(如柳永、苏轼、周邦彦等)在特定历史时期的创作环境。 一、 柳永与都市文化: 笔记中对柳永“凡是过人所居,必留词作”的记载,结合《梦粱录》等对都市酒楼、瓦肆的描绘,揭示了柳永词与市民阶层审美需求的紧密关联。笔记记载的士人对柳词“俗”的批评,与市民阶层的热烈追捧形成了鲜明对比,为理解宋词的社会功能提供了丰富维度。 二、 苏轼与文人圈层的互动: 笔记详细记录了苏轼与文人名士间的唱和轶事,以及他如何以诗为体,以词为娱的心态。这些记载间接反映了北宋中后期文人士大夫对词体地位的复杂认知。 三、 地方官的“词瘟”: 笔记中不乏记录地方官员因沉迷于歌妓、词曲而荒废政务的轶事,这些零散的记载,拼凑出宋代词曲在官场与民间扩散的速度与深度。 第三部分:词牌流变与音乐依傍的线索 宋词的音乐性是其核心特征之一,但现代研究者往往缺乏直接的音乐谱本。文人笔记中的某些片段,虽然并非专业的音乐理论,却为我们提供了词牌演变和音乐依傍的间接证据。 研究梳理了笔记中关于“曲子词”与“慢词”变化的记载,例如对特定词牌(如《贺新郎》、《水调歌头》)篇幅增长的记录,以及对某些宴会中“新声”的描述。部分笔记中对词作格律的非正式评论,也为推断当时音乐的审美取向提供了参考。本书认为,笔记中关于词牌“易律”的描述,是理解宋词由盛唐遗风向宋人自创体态过渡的关键。 第四部分:失传词篇的辑佚与重构 文人笔记是辑佚学领域不可或缺的宝库。许多现已失传的宋词,仅能通过他人在笔记中引述的寥寥数语得以保存。本部分集中讨论了如何从笔记的引述链条中,辨识并考证这些“残篇断简”。 研究通过对比不同笔记对同一首词的引述差异,校勘了部分已佚词的文本,并探讨了引述者保留该段文字的意图——是赞赏其艺术手法,还是讽刺其内容不当。这不仅是文本的恢复,更是对宋代审美趣味的一次侧面还原。 第五部分:宋词品评观念的演变 笔记记录了宋人对词体地位的反复拉扯。从早期对“艳科”的鄙弃,到中期苏轼“无意不可入,无事不可言”的开拓,再到晚期格律派对周邦彦的推崇,笔记捕捉到了这些观念转变的瞬间。 书中分析了笔记中出现的“清”、“真”、“俊逸”、“婉约”等品评术语,并结合具体词例,考察了这些术语在不同地域、不同文人圈子中的具体指涉。例如,笔记中对姜夔词的推崇,往往伴随着对词体“典雅化”趋势的肯定,这与北宋末年词坛的审美取向密切相关。 结论 《宋代文人笔记中的宋词研究》强调,宋词的研究不应仅仅停留在文本的线性解读上,而必须置于其产生的社会、文化和审美网络之中。文人笔记作为承载这一网络的最直接载体,提供了研究者得以窥见宋代士人真实生活、复杂情感与多元审美的独特视角。本书的价值在于,它将零散的、非专业的笔记材料,系统化地整合入宋词史的研究体系,为理解宋词的勃兴与成熟提供了坚实的佐证。

作者简介

王安石:(1021~1086),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,晚号半山。抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历进士。嘉佑三年(1058)上万言书,提出变法主张,要求改变“积贫 积弱”的局面,推行富国强兵的政策,抑制官僚地主的兼并,强化统治力量,以防止大规模的农民起义,巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(1069)任参知政事。次年任宰相,依靠神宗实行变法。并支持五取西河等州,改善对西夏作战的形势。因保守派反对,新法遭到阻碍。熙宁七年辞退。次年再相;九年再辞,还居江宁(今江苏南京),封舒国公, 改封荆,世称荆公。卒谥文。

他强调“权时之变”,反对因循保守,是中国十一世纪的改革家。他主张“绝求正所以经世务”,设置专局,使子与门人纂修各经新义,以为诵习的定本。《诗》、《书》、《周官》三经新义最为重要,《周官新义》尤能阐发新政理论。他的诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作,体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔,旧时被列为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻,《桂枝画·金陵怀古》颇有名。所著《字说》、《钟山目录》等,多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周官新义》残卷、《老子注》若干条。

目录信息

读后感

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郑州大学李之亮教授近二十多年来在宋代文史研究和古籍整理方面辛勤耕耘,成果惊人。仅2000——2004年,他就出版了有关宋代文史研究和古籍整理著作26种1400余万字,2005年又出版了《王荆公文集笺注》(210万字);仅在巴蜀书社,他出版的上述著作就有近1400万字之巨{据《王荆公...

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郑州大学李之亮教授近二十多年来在宋代文史研究和古籍整理方面辛勤耕耘,成果惊人。仅2000——2004年,他就出版了有关宋代文史研究和古籍整理著作26种1400余万字,2005年又出版了《王荆公文集笺注》(210万字);仅在巴蜀书社,他出版的上述著作就有近1400万字之巨{据《王荆公...

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郑州大学李之亮教授近二十多年来在宋代文史研究和古籍整理方面辛勤耕耘,成果惊人。仅2000——2004年,他就出版了有关宋代文史研究和古籍整理著作26种1400余万字,2005年又出版了《王荆公文集笺注》(210万字);仅在巴蜀书社,他出版的上述著作就有近1400万字之巨{据《王荆公...

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郑州大学李之亮教授近二十多年来在宋代文史研究和古籍整理方面辛勤耕耘,成果惊人。仅2000——2004年,他就出版了有关宋代文史研究和古籍整理著作26种1400余万字,2005年又出版了《王荆公文集笺注》(210万字);仅在巴蜀书社,他出版的上述著作就有近1400万字之巨{据《王荆公...

用户评价

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这本厚重的古籍,初翻时便被那密实的蝇头小楷和繁复的校勘符号所摄,仿佛一脚踏入了宋代的书斋。书中的文字虽然带着历史的尘埃感,但装帧却考究得很,纸张的纹理和油墨的散发出的微弱香气,让人在捧读时有一种庄重感。我特别留意了那些在页边空白处细密标注的异文和考证,可以看出编纂者耗费了多少心血去比对不同的版本,那种对细节近乎偏执的追求,让人不禁思考,在信息尚未如此便捷的年代,学者们是如何完成如此浩大的工程的。这不是一本可以轻松翻阅的休闲读物,更像是一件需要沉下心来细细品味的工艺品,每一次触摸和翻动,都像是与过去的文人进行一场无声的对话。它沉甸甸地压在手心,仿佛承载了数百年文脉的重量,光是看着目录上那些熟悉的篇目和陌生的注释,就足以引发对那个时代士大夫生活与思想的无限遐想。

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这部书的装帧和纸质,给人的第一印象是“厚重”与“耐读”。它绝不是那种可以随便塞进背包里带去咖啡馆消遣的轻量级读物。那种略带粗粝感的纸张,似乎就是为了承载这些历经岁月洗礼的文字而生的,让人不敢轻易折叠或损坏。从工艺角度看,它体现了当代古籍整理出版的高水准,无论是字体的选择,还是内文的校对,都显示出出版方对传统文化的敬畏。虽然阅读过程可能需要台灯的辅助,但手持这份实体书带来的满足感,是电子阅读器无法替代的。它不仅仅是知识的载体,更像是一件值得收藏、可以世代流传的文化遗产,其本身就具有一种典藏价值,让人在翻阅时油然而生一种守护传统的责任感。

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我试着将这本书作为我日常阅读诗集的辅助工具,结果发现它极大地丰富了我对诗歌意境的理解。以往读来只觉朗朗上口或意境优美的诗句,在有了这些详尽的笺注后,背后的历史背景、社会习俗乃至作者当下的心境都变得立体起来。例如,对于一些描绘自然景物的诗句,书中所引用的地理志和物候记录,让那些抽象的景物瞬间有了鲜活的感官体验。这感觉就像是拿到了一把万能钥匙,能打开一扇扇通往历史深处的门。虽然注释的篇幅有时甚至超过了正文,但这正体现了其“补笺”的价值所在——它将诗歌从孤立的文本,还原到了它诞生的那个具体的时代语境之中,读完后,对原作者的敬意又增添了几分。

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初次接触这类专注于笺注和补遗的著作,最大的感受便是其学术的严谨性与浩瀚的资料搜集能力。我尝试对照着自己手头已有的几部相关参考书,发现这部作品在对一些存疑的词句进行辨析时,所引用的原始资料之广博,实属罕见。它并非简单地重复前人的观点,而是在既有研究的基础上,提出了不少新的见解,尤其是在一些地域性典故的考证上,更是独树一帜。阅读过程中,我时不时会停下来,不是因为内容晦涩,而是因为注释的精妙之处令人拍案叫绝——比如某句诗中一个寻常的动词,经过层层追溯,竟牵扯出当时的官制变化,这种“见微知著”的考据功力,着实令人叹服。对于真正想深入了解某一特定时期文学风貌的研究者来说,这无疑是一座宝库,只是普通读者想要通读,恐怕需要极大的毅力和相关的背景知识储备。

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这本书的排版设计,坦白说,在现代审美标准下,显得有些“复古”到近乎“刻板”。大篇幅的文字占据了版面,行距和字距都处理得较为紧凑,这无疑是为了在有限的篇幅内容纳最多的信息量。然而,这种设计也带来了一定的阅读挑战,尤其是在需要快速定位特定注释时,眼睛很容易被大量的文字符号所淹没。不过,一旦适应了这种古典的阅读节奏,你会发现,它强制性地将读者的注意力拉回到文本本身,排除了外界的干扰。它仿佛在对读者说:慢下来,耐心点,你所寻觅的珍宝,需要时间去挖掘。这与当今流行追求“碎片化”阅读的趋势形成了鲜明的对比,它提供的是一种“沉浸式”的、需要高度专注力的体验。

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訛脫衍文,無所不有。荊公詩無字無來歷,此等書無頁無舛差。

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訛脫衍文,無所不有。荊公詩無字無來歷,此等書無頁無舛差。

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荆公岂爱我,我自爱荆公。

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不由地说,这是一本很失败的书。一开始保持着我爱护新书的一贯作风,用铅笔往上做笔记,然则时间渐久,就发现需要做笔记的东西太多了——准确说,是点校者的错误太多了。莫名其妙的错误,莫名其妙的脱、漏、倒、衍、讹,真是无奇不有。不出校记,真的是没有校过;元大德本、宋本都没用过,一些形近讹误完全可以对校。李之亮的补笺一大部分来自汉语大词典,我不厚道地为了证实而一次又一次被证实汉语大词典了。本来李壁注的正确处也被补笺给弄错了。奇怪的可以参看关于张籍的“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛”的那首张籍诗,实在是错得离谱的补笺。

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訛脫衍文,無所不有。荊公詩無字無來歷,此等書無頁無舛差。

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