日本中・近世の王安石研究史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:風間書房

作者:東一夫

出品人:

页数:433

译者:

出版时间:1987

价格:14000円

装帧:精装

isbn号码:9784759906844

丛书系列:

图书标签:

• 王安石
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好的，为您撰写一本不涉及《日本中・近世の王安石研究史》主题的图书简介，力求内容详实、专业且自然流畅。 图书名称：《帝国兴衰的迷思：中世纪晚期地中海世界的权力结构与文化变迁》 图书简介 本书深入剖析了中世纪晚期（约公元13世纪至15世纪）地中海世界这一复杂而动态的地理区域，旨在揭示塑造该时期权力结构、经济模式及文化认同的核心力量。研究的焦点并非单一的民族国家或既定帝国，而是环绕着地中海这一“流动性中轴”，考察不同文明、信仰与商业网络如何相互作用，共同绘制出一幅既充满冲突又相互依存的社会图景。 我们首先将目光投向商业帝国的重塑。该时期的地中海，早已不再是单一的罗马遗产，而是威尼斯、热那亚、比萨等意大利城邦，与拜占庭残余势力、新兴的奥斯曼土耳其帝国，以及北非的马穆鲁克王朝等多个权力中心共同角逐的舞台。本书细致考察了香料贸易、奴隶市场以及金融工具（如信用票据和合伙制航运）的演变，如何从根本上改变了传统的封建经济结构。特别关注威尼斯在东地中海建立的贸易殖民地网络，分析其对当地社会和经济产生的双向影响，即本地化与异质化并存的现象。 其次，本书聚焦于信仰的地理学与边缘认同。中世纪晚期的地中海是基督教（东西方教会）、伊斯兰教和犹太教信仰交汇的前沿。我们摒弃将信仰视为同质化力量的传统视角，转而探讨在贸易港口、边境飞地和十字军国家遗址上，不同宗教群体之间如何构建出复杂的共存与对立关系。例如，在西西里王国的诺曼统治下，不同宗教阶层如何在行政体系中占据特定位置，以及这种“多元共治”模式在面对外部压力时如何解体。此外，书中也探讨了宗教改革前夜，欧洲内部对于“异端”的界定与镇压，以及这种内部纯化运动如何反过来影响其对外部“他者”的认知。 第三部分，核心议题转向技术扩散与知识的流动。地中海不仅是商品和人的通道，更是技术和思想的汇集地。本书详细追踪了源自伊斯兰世界的数学、医学和航海术（如星盘、三角测量法）如何经由安达卢斯、西西里和莱凡特地区，缓慢而坚定地渗透至欧洲内陆。这种技术转移并非简单的复制，而是与本地知识体系的融合与再创造。通过对晚期中世纪手稿中插图的分析，我们可以看到欧洲学者如何吸收和重新阐释阿拉伯文或希腊文的科学文本，从而为后来的文艺复兴和地理大发现奠定知识基础。 最后，本书探讨了灾难与韧性：瘟疫冲击下的社会结构。黑死病（14世纪中期）以前后地中海社会的反应，提供了研究社会韧性的绝佳案例。我们分析了瘟疫对劳动力市场、继承法以及宗教慰藉方式的短期与长期影响。面对人口锐减，农奴制度的瓦解速度在不同地区呈现显著差异，这揭示了地方政治权力（领主、城市议会或王室）在危机应对中的关键作用。瘟疫也激发了新的艺术表现形式（如死亡之舞主题）和对现世生命价值的重新评估，这些文化信号深刻地嵌入了后续的社会变迁之中。 总结而言，《帝国兴衰的迷思》试图超越传统上以国家为中心的史学叙事，将中世纪晚期的地中海视为一个由相互渗透的贸易、信仰和知识网络构成的动态系统。通过对权力结构、文化边界和技术传播的细致梳理，本书旨在提供一个更具立体感和复杂性的历史图景，解释为何这一时期既是古典秩序的瓦解期，又是现代世界诸多雏形的孕育期。本书适合历史学、古典学、中东研究及经济史领域的学者和学生研读。 目标读者： 历史学、古典学、中东研究、经济史、宗教研究领域的研究者和学生。 关键词： 地中海历史；中世纪晚期；商业帝国；信仰交汇；技术传播；瘟疫冲击；权力结构；威尼斯；马穆鲁克。

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这部书名听起来就充满了学术气息，想必是对日本历史研究领域一个特定课题的深入探讨。作为一名对东亚历史，尤其是宋代中国与日本的文化交流史颇有兴趣的读者，我非常期待能看到作者如何梳理和分析关于王安石（一位对中国乃至周边地区产生深远影响的人物）在日本学术界的研究脉络和演变。我猜想，这本书不仅仅是简单地罗列文献和观点，更可能会揭示出不同历史时期，日本学者们是如何理解和诠释这位北宋改革家的思想，以及这些解读如何反映了日本自身的时代思潮和学术传统。例如，明治维新时期，日本学者对王安石变法的“效率”和“国家干预”的看法，可能与战后对社会公正和市场经济的讨论有何关联？这种跨越时空的对话，从一个侧面反映了一个文化圈内部的自我审视。我尤其好奇，作者是如何处理不同学派之间的争论，比如关于王安石政策的积极面与消极面的评价，这些在日本学界内部是如何被构建和论证的，这对于我们理解日本汉学乃至其整体思想史的演进，无疑提供了宝贵的参照系。这本书的价值，可能在于提供了一个独特的中日思想交流史的微观切片，展示了外部思想如何被本土化、再诠释的过程。

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这本书的书名本身就暗示着对一段漫长而复杂的知识传播史的梳理，这对于任何一个致力于理解学术史流变的严肃读者来说，都具有不可抗拒的吸引力。我设想作者一定是耗费了大量心血，在浩如烟海的日本学术档案中穿梭，试图描摹出一条清晰的研究轨迹。首先，我想知道的是，日本学界对王安石的关注点是如何随着日本自身社会结构的变化而转移的？早期可能更侧重于其政治抱负与儒家伦理的结合，而到了近现代，随着国家形态的重塑，研究焦点是否转向了其财政政策的创新性或对社会阶层的冲击？这种研究焦点的变迁，本身就是一门学问。更进一步说，作者是否探讨了日本学者在引用和评价王安石思想时，是否存在着一种“镜像”效应，即他们看到的“王安石”，其实是他们希望在自身历史上投射或批判的对象？这种对“他者”的解读，往往最能折射出“自我”的困境与期望。如果这本书能细致地剖析这些微妙的心理和学术动因，那么它就超越了一般的文献综述，成为了一部关于知识权力运作的精彩案例分析。

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从读者的角度来看，一个好的研究史著作，应该像一张详尽的星图，标示出学术思想的运动轨迹。这本书的题目暗示着对一个历史人物在日本学术界“生命力”的考察。我非常好奇，在那些被主流历史叙事忽略的角落里，是否也存在着对王安石持独特见解的学者？这些边缘化的声音，对于构建一个更为全面的研究图景是至关重要的。这本书有没有触及到那些早期使用日文（而非仅仅是汉文）来阐述对王安石看法的文献？这些使用本土语言的尝试，往往意味着研究者在努力将一个异域的历史人物纳入到本土的认知框架中，这个“本土化”的过程充满了张力和创造性。如果作者能够深入挖掘这些“非主流”的学术努力，并且将其与主流的官方或大学研究进行对比分析，那么这本书的价值将得到极大的提升。这种对学术生态全景的描摹，远比仅仅聚焦于几位巨匠的得失更为深刻和耐人寻味。

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读到这个书名，我立刻联想到的是那种层层递进、抽丝剥茧的学术写作风格。我期待作者能展现出极高的文献驾驭能力，不仅仅是罗列观点，更要深入到文本的细微之处，去辨析不同学者的论证逻辑和方法论的差异。研究史的写作，最忌讳的就是平面化和简单化。我希望看到作者能够清晰地界定“中世”（中世）和“近世”（近世）这两个时间节点在日本学术脉络中的分野，王安石研究是如何跨越这两个时代的壁垒的。例如，在更早的江户时代，对中国典籍的理解可能更多地依赖于儒学的既有框架，而进入近现代，随着西方史学方法和政治经济学理论的引入，对王安石的评价体系可能发生了根本性的颠覆。这本书如果能提供丰富的佐证材料，展示出不同学派（比如京都学派、东京学派等，如果他们也触及这一领域）在研究方法上的分野，那将是极具启发性的。我尤其关注，在诸多研究中，哪些论断被历史的检验所淘汰，哪些核心的议题至今仍在争论不休，这种动态的研究过程本身就极具学术张力。

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坦率地说，我对这个主题的兴趣点在于其潜在的“思想碰撞”效应。王安石是中国历史上一个极具争议性的改革家，他的变法触及了中国社会最核心的权力与利益结构。因此，当他的形象被移植到文化上既相近又迥异的日本社会时，必然会产生奇特的化学反应。我期望这本书能够展示出这种“异质性”是如何被吸收、改造和最终定型的。比如，日本学者在评价王安石的“富国强兵”理念时，是否会不自觉地将其置于日本明治维新后追求现代化和国家力量建设的背景下来审视？这种不自觉的投射，恰恰是历史研究中最迷人也最需要警惕的部分。如果作者能够精妙地揭示出这种“以我观彼，以彼观我”的复杂互动，并提供确凿的文献依据来支撑其论点，那么这本书就不仅仅是对日本汉学的贡献，更是对如何进行跨文化历史研究方法论的一次极佳示范。它应该能引导读者思考：我们今天研究任何一个历史人物时，是否也正被我们自身的时代局限性所悄然塑造？

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