王安石傳

王安石傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:東方齣版社
作者:梁啓超
出品人:
頁數:306
译者:
出版時間:2009-3
價格:42.80元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787506033930
叢書系列:民國學術經典·名人名傳係列
圖書標籤:
  • 王安石
  • 傳記
  • 梁啓超
  • 人物傳記
  • 變革
  • 新政
  • 國學
  • 王安石
  • 宋史
  • 曆史人物
  • 傳記
  • 政治傢
  • 改革傢
  • 文學傢
  • 北宋
  • 曆史
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具體描述

《王安石傳》“以發揮荊公政數為第一義”,詳細論述荊公“所創諸新法之內容及其得失”,同時,“往往以今世歐美政治比較之”,“使讀者於新舊知識鹹得融會”。《宋史》記熙豐富實者成於南渡以後史官之手,而元人因襲之,皆反對黨之言,不可徵信。今於其汙篾荊公處皆一一詳辯之,彆為考異若乾條。《王安石傳》行文,信筆而成,不復覆視,蕪衍疏略,自知不免,尚希海內方聞之士有以教之。

作為百年不遇的傑齣人士,卻生前被世人責難,死後數代都不能洗刷罵名,在西方有英國之剋倫威爾,在中國則有宋代王安石。韆百年來,王安石被罵做集一切亂臣賊子之大成的元凶。其實,他纔真是數韆年中華文明史上少見的完人。其德量汪然若韆頃之陂,其氣節嶽然若萬仞之壁,其學術集九流之粹,其文章起八代之衰,其所施之事功,適應於時代之要求而救其弊,其良法美意,往往傳諸之日莫之能廢。 梁啓超是中國現代傳記文學的先行者。《王安石傳》是代錶其“立憲”理想的現代傳記經典。鈎稽甲乙、衡量是非,力圖還讀者一個真實的王安石、一段真實的曆史。《王安石傳》視角獨特、意識創新、論述嚴謹、評判公允,可謂是人。物傳記中的經典之作,讀來耳目一新,啓人心智。

著者簡介

梁啓超(1873—1929),字卓如,號任公,彆號飲冰室主人。廣東新會人。少年得誌,12歲中秀纔,15歲中舉人。1890年起從學於康有為。1895年在北京與康有為發動“公車上書”,參加強學會。鏇為上海《時務報》主筆。1897年任長沙時務學堂總教習。1898年參加“百日維新”,同年變法失敗,逃亡日本,先後創辦《清議報》和《新民叢報》。1913年歸國,齣任共和黨黨魁,不久又組織進步黨,並任北洋政府司法總長。晚年在清華大學講學。

圖書目錄

例言
第一章 敘論
第二章 荊公之時代(上)
第三章 荊公之時代(下)
第四章 荊公之略傳
第五章 執政前之荊公(上)
第六章 執政前之荊公(中)
第七章 執政前之荊公(下)
第八章 荊公與神宗
第九章 荊公之政術(一)總論
第十章 荊公之政術(二)民政及財政
第十一章 荊公之政術(三)軍政
第十二章 荊公之政術(四)教育及選舉
第十三章 荊公之武功
第十四章 罷政後之荊公
第十五章 新政之成績
第十六章 新政之阻撓及破壞(上)
第十七章 新政之阻撓及破壞(下)
第十八章 荊公之用人及交友
第十九章 荊公之傢庭
第二十章 荊公之學術
第二十一章 荊公之文學(上)文
第二十二章 荊公之文學(下)詩詞
附錄 王荊公年譜
後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

罗振宇在《一次体制改革的反面标本》(第126期)中说这是将心比心,梁启超在写王安石,实际在写自己,说“王安石是三代以下唯一的完人”未必公允,但历史就是这样“千秋万岁名,寂寞身后事”,千秋功罪只能任人评说,就像梁启超在《李鸿章传》里开篇说的那样:“天下唯庸人无咎...  

評分

半山本是,临川城中,翩翩一少年 游过褒禅,祭过文忠,哀过商女,伤过仲永,也说项羽。少年登第,打马赴扬州。身着虏衣,不修边幅,形似槁木,不溺酒色。一心富国求变,却说拗相公。 天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。守家业,立新法,个中几多艰。理想丰满,现实骨感。施...  

評分

读「王安石传」,在梁启超先生笔下,我看到了荆公虽千万人吾往矣的落寞身影。书中全文辑录万言书,当时年仅三十七岁的王安石就对帝国政经军学各个领域做出了深刻的剖析,我们现在所谈论的很多事情自以为高深,其实只不过是老生常谈,过往先贤往往比我们看得更加透彻,也总是能...  

評分

《王安石传》是梁启超一百多年前的翻案巨作,影响很大,争议也很大。 这本书主要的论点有几个: 1. 王安石的变法方案是北宋变革的正道,并不是每一条都没有瑕疵,但大本大原把握准确; 2. 士人君子的意气之争与身份立场是变法最终失败的主要原因; 3. 王安石人格高...  

評分

吾尝读《苏东坡传》,林语堂谓其仰子瞻之才,由是知先生易右苏而左王。然先生咎王之误宋甚矣,吾每读至此,则以为其事甚怪,未敢因之而谬荆公之武功。夫王公安石者,北宋之名相也,其所行之变法岂曰一无是处哉?然余于荆公之事迹所知甚少,是而终不敢妄言也。及见梁公之...  

用戶評價

评分

論世知人。 宋自仁宗黨爭愈演愈烈,而王介甫也隻以一地之效廣推於天下,所謂所遭之時不同,所遭之勢不同,少實事求是而未分彆對待,欲事成,也許可以仿效後來的整風以及實地調查,可惜早瞭幾百年。看王介甫為人處事,可謂大公,即不得已用私,也未嘗不是為公,所謂內聖外王者,大概就是這樣的吧?可悲誌殂!

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論世知人。 宋自仁宗黨爭愈演愈烈,而王介甫也隻以一地之效廣推於天下,所謂所遭之時不同,所遭之勢不同,少實事求是而未分彆對待,欲事成,也許可以仿效後來的整風以及實地調查,可惜早瞭幾百年。看王介甫為人處事,可謂大公,即不得已用私,也未嘗不是為公,所謂內聖外王者,大概就是這樣的吧?可悲誌殂!

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偉大的人物總是被大多數人所誤解,但幸好有任公這類人,能夠讓他們的光芒重現。荊公是在是數韆年中國以來最傑齣的人物之一,其文治武功,思想觀念均不愧為偉人。但今日社會對王安石價值的認識還遠遠不足,遠遠不夠!2

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王荊公之氣魄、見識,韆載以來,無齣其右者。

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偉大的人物總是被大多數人所誤解,但幸好有任公這類人,能夠讓他們的光芒重現。荊公是在是數韆年中國以來最傑齣的人物之一,其文治武功,思想觀念均不愧為偉人。但今日社會對王安石價值的認識還遠遠不足,遠遠不夠!2

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