中國古代藝術與建築中的“紀念碑性” pdf epub mobi txt 電子書下載2025

☆☆☆☆☆

巫鴻1963年入中央美術學院美術史係學習。1972-1978年任職於故宮博物院書畫組、金石組。1978年重返中央美術學院美術史係攻讀碩士學位。1980-1987年就讀於哈佛大學，獲美術史與人類學雙重博士學位。隨即在哈佛大學美術史係任教，於1994年獲終身教授職位。受聘主持芝加哥大學亞洲藝術的教學、研究項目，執“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。同年兼任該校斯馬特美術館顧問策展人。

出版者:上海人民齣版社

作者:[美] 巫鴻

出品人:世紀文景

頁數:480

译者:鄭岩

出版時間:2009

價格:68

裝幀:平裝

isbn號碼:9787208081406

叢書系列:文景·巫鴻作品係列

圖書標籤:

藝術史
巫鴻
建築
藝術
美術史
曆史
考古學
中國

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到小美書屋

book.quotespace.org

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

美術史傢巫鴻最富爭議的學術專著，被譽為“可以與福柯的《詞與物》比肩”。

作為重構中國古代美術宏觀敘述的一種嘗試，本書沿循兩條綫索對中國古代美術傳統進行界定：一是文化比較的綫索，即，首先反思“紀念碑性”這一西方古代藝術的普遍經驗，然後通過考察重新定義的“紀念碑性”在中國古代藝術與建築中的特殊錶現，來探索中國古代藝術的曆史邏輯。另一個是曆史演變的綫索，即通過對一個波瀾壯闊的曆史過程的觀察，去發掘中國藝術和建築的三個主要傳統——宗廟和禮器，都城和宮殿，墓葬和隨葬品——之間的連續性和凝聚力。

全書共分六個部分。第一部分為全書導論：九鼎傳說和中國古代的“紀念碑性”。以下是正文五章，分彆為：一、禮製藝術的時代；二、宗廟、宮殿和墓葬；三、紀念碑式城市——長安；四、喪葬紀念碑的聲音；五、透明石頭：一個時代的終結。

因為這部書，美術史學界掀起瞭一場學術上的“科索沃戰爭”（李零語）。自本書問世以來，圍繞本書的內容以及東西方治學理路的大討論，波及美術史學科以外，綿延至今。今天，提起《紀念碑性》這本書，仍然是一段學術史上剪不斷理還亂的公案。

本書是《紀念碑性》中文版的首次齣版。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

又是为了赶作业唉...我好惭愧。写到最后差点没被变成了写小说。很是失礼。请直接无视。读书笔记：《中国古代艺术与建筑中的纪念碑性》第三章纪念碑式城市——长安读完了巫鸿先生的《中国古代艺术与建筑中的纪念碑性》以后，我感觉这本书是很好...

評分☆☆☆☆☆

还没有细读，不过把好几个门类挑出一些作品来然后放入一个西方的纪念碑性中，我怎么有点感觉像是在逗西方人玩呢？德国人看见中国的塔确实是喜欢喊monumental，monumental，可中国有纪念碑性这个东西么？

評分☆☆☆☆☆

讀下貝格利的書評，不得不詫異，到底是什麽讓他動了這麼大的火氣，在文章中極盡挖苦嘲諷之能事來攻擊巫鴻。當初讀班宗華與高居翰關於高氏之《江岸送別》一書的書評和私人信件時，便覺班氏的言辭有時過於激烈，常有“在某某點上你完全錯了”或“想問公正（impartiality）何時才...

評分☆☆☆☆☆

我在十几余年前发表的《中国早期美术和建筑中的“ 纪念碑性”》（Monumentality in Early Chinese Art and Architecture）一书将由世纪出版集团翻译出版，译者嘱我写一篇序。想了一想，感到回顾一下这本书的成书背景和动因，或许有利于国内读者了解它的内容和切入点。因为大家...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

嗯，第一二章。

评分☆☆☆☆☆

其實貝格利、李零和田曉菲的觀點各有可取處。不管如何，該書給瞭我極大的審美享受和啓發。巫鴻不冒“學術犯規”之險，難成此縱橫捭闔、富有創見的傑作。

评分☆☆☆☆☆

巫鴻在《中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”》引用奧地利藝術史傢裏格爾對於紀念碑性的定義，紀念碑性不僅僅存在於“有意而為”的慶典式紀念建築或雕塑中，所涵蓋的對象應當同時包括“無意而為”的東西以及任何具有年代價值的物件，真正使一個物體成為紀念碑時期內在的紀念性和禮儀功能。比如說天安門廣場就具有強烈的象徵意義，而位於中國政治權力的核心更賦予它不同尋常的“紀念碑性”。由此可知，中國各地氣派的衙門為何營造的如此恢弘龐大，不在乎它本身的功能價值，而在於它的禮儀價值和凸顯權力的象徵意義。

评分☆☆☆☆☆

貝格利的反駁確夾雜有沙文主義傾嚮，但這並不妨礙他反駁中的有效性

评分☆☆☆☆☆

一部情結很深的作品。“透明之石”這個結尾雖然輕盈漂亮，卻還是流露齣瞭遺憾。（大概也因此，巫鴻在《重屏》這部稍有轉摺性的作品後，又一次次迴到禮儀美術去。）對巫鴻而言，禮儀美術有著相當私人化的魅力。他將之呈現為一個文明留存於世的、最初的、體係化的想象（關於宇宙、族群、人情）。它拙樸、莊重、期望著永恒。在麵對這樣的情結時，這部作品的優點、缺點、及其可能麵臨的批評都是不難想象、不難理解的。然而，也正是這樣的私人性打動瞭我。畢竟，沒有心靈的作品纔是糟糕透頂的。