中國古代藝術與建築中的“紀念碑性” pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
巫鴻1963年入中央美術學院美術史係學習。1972-1978年任職於故宮博物院書畫組、金石組。1978年重返中央美術學院美術史係攻讀碩士學位。1980-1987年就讀於哈佛大學，獲美術史與人類學雙重博士學位。隨即在哈佛大學美術史係任教，於1994年獲終身教授職位。受聘主持芝加哥大學亞洲藝術的教學、研究項目，執“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。同年兼任該校斯馬特美術館顧問策展人。
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美術史傢巫鴻最富爭議的學術專著，被譽為“可以與福柯的《詞與物》比肩”。
作為重構中國古代美術宏觀敘述的一種嘗試，本書沿循兩條綫索對中國古代美術傳統進行界定：一是文化比較的綫索，即，首先反思“紀念碑性”這一西方古代藝術的普遍經驗，然後通過考察重新定義的“紀念碑性”在中國古代藝術與建築中的特殊錶現，來探索中國古代藝術的曆史邏輯。另一個是曆史演變的綫索，即通過對一個波瀾壯闊的曆史過程的觀察，去發掘中國藝術和建築的三個主要傳統——宗廟和禮器，都城和宮殿，墓葬和隨葬品——之間的連續性和凝聚力。
全書共分六個部分。第一部分為全書導論：九鼎傳說和中國古代的“紀念碑性”。以下是正文五章，分彆為：一、禮製藝術的時代；二、宗廟、宮殿和墓葬；三、紀念碑式城市——長安；四、喪葬紀念碑的聲音；五、透明石頭：一個時代的終結。
因為這部書，美術史學界掀起瞭一場學術上的“科索沃戰爭”（李零語）。自本書問世以來，圍繞本書的內容以及東西方治學理路的大討論，波及美術史學科以外，綿延至今。今天，提起《紀念碑性》這本書，仍然是一段學術史上剪不斷理還亂的公案。
本書是《紀念碑性》中文版的首次齣版。
具體描述
讀後感
来源：南方都市报 2009-09-01 08:46:55 《中国古代艺术和建筑中的纪念碑性》，(美)巫鸿著，李清泉、郑岩等译，上海人民出版社2009年4月版，68.00元。 自晚清西风东渐以来，中国传统学术的形式完成了由四部之学向七科之学转变的近代化过程。之后，中西方学术...
評分巫鸿的《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》久负盛名，作者兼具国内外治学经验，又有传统史学、艺术史和人类学研究背景，方能写出这种大气而不落窠臼的作品。大家的书往往语言精准清晰，不会故弄玄虚地卖弄概念或是文采，因此对普通学生来说并没有阅读障碍。对于我们的研究...
評分作者试图借用欧洲古典殿堂建筑中的“纪念碑性”，来阐述中国的古代艺术文化的纪念性，建筑只是一个文中叙事的载体。——此书涉及很多古代器物，知识量大，看不快！
評分实体仿佛一直努力地具象化意义的虚无，从建筑、书画、音乐、文学，既有想要昭示的权力，又有想要获取的名望。每个人想要的意义不同，自然就有不同的实体去呈现。这也是本书所阐释的内容之一，如何去读懂古代的语言。 于是，让我们再放飞一下思绪。奢侈而无用的事物总象征着权力...
評分巫鸿的《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》久负盛名，作者兼具国内外治学经验，又有传统史学、艺术史和人类学研究背景，方能写出这种大气而不落窠臼的作品。大家的书往往语言精准清晰，不会故弄玄虚地卖弄概念或是文采，因此对普通学生来说并没有阅读障碍。对于我们的研究...
用戶評價
上班時間啃瞭，值得推薦
评分好多字兒不認識，字典還查不到。我該買本大字典瞭。
评分貝格利的反駁確夾雜有沙文主義傾嚮，但這並不妨礙他反駁中的有效性
评分有點巧閤，每個暑假都會讀本巫鴻的書。北京迴來後，在T大同學推薦下看瞭這本書。作者從禮製藝術、宗廟宮殿墓葬、城市、個人喪葬與新空間的發明五個角度，闡述中國早期紀念性藝術的變化，由新石器至漢末的禮儀美術傳統，到三四世紀的個人化藝術創作，在物質、思想和錶達手法上的變化，包括三維空間的興趣、石質材料的發現、不同營造努力的錶達、新的二元構圖的誕生等，充分體現瞭作者在藝術質料、觀者和作品互動關係以及原境（語境context）幾點上的關注。作者基於藝術材料，雖然也在聯係曆史文本，但從個人的角度看，觀點的提齣雖然頗具啓示，但是缺乏足夠的實證。書中“紀念碑性”的概念代錶的是紀念形式背後的社會、政治與意識形態意義，從而與紀念碑構成“內容”與“形式”的對應，前者的紀念性和禮儀功能使得後者成立，強調“碑”似乎不必。
评分上班時間啃瞭，值得推薦
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