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中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”

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[美] 巫鴻
上海人民齣版社
世紀文景
鄭岩
2009
480
68
平裝
文景·巫鴻作品係列
9787208081406

圖書標籤: 藝術史  巫鴻  建築  藝術  美術史  曆史  考古學  中國   


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发表于2024-12-22

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圖書描述

美術史傢巫鴻最富爭議的學術專著,被譽為“可以與福柯的《詞與物》比肩”。

作為重構中國古代美術宏觀敘述的一種嘗試,本書沿循兩條綫索對中國古代美術傳統進行界定:一是文化比較的綫索,即,首先反思“紀念碑性”這一西方古代藝術的普遍經驗,然後通過考察重新定義的“紀念碑性”在中國古代藝術與建築中的特殊錶現,來探索中國古代藝術的曆史邏輯。另一個是曆史演變的綫索,即通過對一個波瀾壯闊的曆史過程的觀察,去發掘中國藝術和建築的三個主要傳統——宗廟和禮器,都城和宮殿,墓葬和隨葬品——之間的連續性和凝聚力。

全書共分六個部分。第一部分為全書導論:九鼎傳說和中國古代的“紀念碑性”。以下是正文五章,分彆為:一、禮製藝術的時代;二、宗廟、宮殿和墓葬;三、紀念碑式城市——長安;四、喪葬紀念碑的聲音;五、透明石頭:一個時代的終結。

因為這部書,美術史學界掀起瞭一場學術上的“科索沃戰爭”(李零語)。自本書問世以來,圍繞本書的內容以及東西方治學理路的大討論,波及美術史學科以外,綿延至今。今天,提起《紀念碑性》這本書,仍然是一段學術史上剪不斷理還亂的公案。

本書是《紀念碑性》中文版的首次齣版。

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著者簡介

巫鴻1963年入中央美術學院美術史係學習。1972-1978年任職於故宮博物院書畫組、金石組。1978年重返中央美術學院美術史係攻讀碩士學位。1980-1987年就讀於哈佛大學,獲美術史與人類學雙重博士學位。隨即在哈佛大學美術史係任教,於1994年獲終身教授職位。受聘主持芝加哥大學亞洲藝術的教學、研究項目,執“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。同年兼任該校斯馬特美術館顧問策展人。


圖書目錄


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用戶評價

評分

《序》讀起來很有啓發:反思瞭美術史的寫作既要反映人與事件在具體的時空語境中如何作用於美術文本,認識到美術史構成中的人的主體性;又要考慮和堅持宏觀的視野和宏大敘事傳統,將美術發展史看作一個延續的、廣闊的可作業領域,而不是碎片化的拼湊和封閉式探討。

評分

《序》讀起來很有啓發:反思瞭美術史的寫作既要反映人與事件在具體的時空語境中如何作用於美術文本,認識到美術史構成中的人的主體性;又要考慮和堅持宏觀的視野和宏大敘事傳統,將美術發展史看作一個延續的、廣闊的可作業領域,而不是碎片化的拼湊和封閉式探討。

評分

剛讀瞭一點,這纔知道三代的“九鼎”,上麵紋樣分彆是夏的盟國不同地域的“物”,這些物都能代錶這些方國。

評分

剛讀瞭一點,這纔知道三代的“九鼎”,上麵紋樣分彆是夏的盟國不同地域的“物”,這些物都能代錶這些方國。

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上班時間啃瞭,值得推薦

讀後感

評分

巫鸿的《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》久负盛名,作者兼具国内外治学经验,又有传统史学、艺术史和人类学研究背景,方能写出这种大气而不落窠臼的作品。大家的书往往语言精准清晰,不会故弄玄虚地卖弄概念或是文采,因此对普通学生来说并没有阅读障碍。对于我们的研究...  

評分

巫鸿的《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》久负盛名,作者兼具国内外治学经验,又有传统史学、艺术史和人类学研究背景,方能写出这种大气而不落窠臼的作品。大家的书往往语言精准清晰,不会故弄玄虚地卖弄概念或是文采,因此对普通学生来说并没有阅读障碍。对于我们的研究...  

評分

讀下貝格利的書評,不得不詫異,到底是什麽讓他動了這麼大的火氣,在文章中極盡挖苦嘲諷之能事來攻擊巫鴻。當初讀班宗華與高居翰關於高氏之《江岸送別》一書的書評和私人信件時,便覺班氏的言辭有時過於激烈,常有“在某某點上你完全錯了”或“想問公正(impartiality)何時才...  

評分

还没有细读,不过把好几个门类挑出一些作品来然后放入一个西方的纪念碑性中,我怎么有点感觉像是在逗西方人玩呢?德国人看见中国的塔确实是喜欢喊monumental,monumental,可中国有纪念碑性这个东西么?  

評分

《纪念碑性》一书的英文版出版于1995年,在20世纪的最后几年中成为一本影响和争议都十分巨大的著作,Yve-Alain Bois赞美它为”完全可以与福柯的《词与物》比肩“,而Robert [Bagle却认为它充满了]”文化沙文主义和马克思主义的历史决定论“。1999年,这本书被Artforum提名为"19...  

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