中國古代藝術與建築中的“紀念碑性” pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[美] 巫鴻

上海人民齣版社

世紀文景

鄭岩

2009

480

平裝

文景·巫鴻作品係列

9787208081406

圖書標籤: 藝術史巫鴻建築藝術美術史曆史考古學中國

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发表于2025-01-22

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圖書描述

美術史傢巫鴻最富爭議的學術專著，被譽為“可以與福柯的《詞與物》比肩”。

作為重構中國古代美術宏觀敘述的一種嘗試，本書沿循兩條綫索對中國古代美術傳統進行界定：一是文化比較的綫索，即，首先反思“紀念碑性”這一西方古代藝術的普遍經驗，然後通過考察重新定義的“紀念碑性”在中國古代藝術與建築中的特殊錶現，來探索中國古代藝術的曆史邏輯。另一個是曆史演變的綫索，即通過對一個波瀾壯闊的曆史過程的觀察，去發掘中國藝術和建築的三個主要傳統——宗廟和禮器，都城和宮殿，墓葬和隨葬品——之間的連續性和凝聚力。

全書共分六個部分。第一部分為全書導論：九鼎傳說和中國古代的“紀念碑性”。以下是正文五章，分彆為：一、禮製藝術的時代；二、宗廟、宮殿和墓葬；三、紀念碑式城市——長安；四、喪葬紀念碑的聲音；五、透明石頭：一個時代的終結。

因為這部書，美術史學界掀起瞭一場學術上的“科索沃戰爭”（李零語）。自本書問世以來，圍繞本書的內容以及東西方治學理路的大討論，波及美術史學科以外，綿延至今。今天，提起《紀念碑性》這本書，仍然是一段學術史上剪不斷理還亂的公案。

本書是《紀念碑性》中文版的首次齣版。

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著者簡介

巫鴻1963年入中央美術學院美術史係學習。1972-1978年任職於故宮博物院書畫組、金石組。1978年重返中央美術學院美術史係攻讀碩士學位。1980-1987年就讀於哈佛大學，獲美術史與人類學雙重博士學位。隨即在哈佛大學美術史係任教，於1994年獲終身教授職位。受聘主持芝加哥大學亞洲藝術的教學、研究項目，執“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。同年兼任該校斯馬特美術館顧問策展人。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

一部情結很深的作品。“透明之石”這個結尾雖然輕盈漂亮，卻還是流露齣瞭遺憾。（大概也因此，巫鴻在《重屏》這部稍有轉摺性的作品後，又一次次迴到禮儀美術去。）對巫鴻而言，禮儀美術有著相當私人化的魅力。他將之呈現為一個文明留存於世的、最初的、體係化的想象（關於宇宙、族群、人情）。它拙樸、莊重、期望著永恒。在麵對這樣的情結時，這部作品的優點、缺點、及其可能麵臨的批評都是不難想象、不難理解的。然而，也正是這樣的私人性打動瞭我。畢竟，沒有心靈的作品纔是糟糕透頂的。

評分☆☆☆☆☆

其實貝格利、李零和田曉菲的觀點各有可取處。不管如何，該書給瞭我極大的審美享受和啓發。巫鴻不冒“學術犯規”之險，難成此縱橫捭闔、富有創見的傑作。

評分☆☆☆☆☆

好多字兒不認識，字典還查不到。我該買本大字典瞭。

評分☆☆☆☆☆

上班時間啃瞭，值得推薦

評分☆☆☆☆☆

剛讀瞭一點，這纔知道三代的“九鼎”，上麵紋樣分彆是夏的盟國不同地域的“物”，這些物都能代錶這些方國。

讀後感

評分☆☆☆☆☆

我坚信02或者03年我见到过该书另外一个中译本，那是在伦敦做论文的时候。尽管我搜遍了SOAS的图书馆索引，但是现在仍旧无法回想起那个版本究竟是怎么回事儿……

評分☆☆☆☆☆

《纪念碑性》一书的英文版出版于1995年，在20世纪的最后几年中成为一本影响和争议都十分巨大的著作，Yve-Alain Bois赞美它为”完全可以与福柯的《词与物》比肩“，而Robert [Bagle却认为它充满了]”文化沙文主义和马克思主义的历史决定论“。1999年，这本书被Artforum提名为"19...

評分☆☆☆☆☆

讀下貝格利的書評，不得不詫異，到底是什麽讓他動了這麼大的火氣，在文章中極盡挖苦嘲諷之能事來攻擊巫鴻。當初讀班宗華與高居翰關於高氏之《江岸送別》一書的書評和私人信件時，便覺班氏的言辭有時過於激烈，常有“在某某點上你完全錯了”或“想問公正（impartiality）何時才...

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